1) Coefiicient of parentage
共祖度
2) Coancestry coefficient
共祖先度
1.
The coancestry coefficients were calculated to analyze the genetic relationship among the two cultivars and the 27 derivative cultivars.
在介绍南农４９３－１和南农１１３８－２的来源与特点的基础上，以共祖先度为指标分析了两个品种及其２７个衍生新品种间的亲缘关系，并从所衍生新品种的数量与水平和４组杂交试验的理论研究两方面论证了两个品种具有优良的配合力，它们的衍生品种继承了其优良的配合力。
2.
The coancestry coefficient of Yumai 2 with its 75 derived cultivars was analyzed.
利用系谱资料对豫麦2号种质与其75个衍生品种的共祖先度进行了分析。
3) coancestry coefficient
共祖系数
1.
Hardy-Weinberg tests were performed,allele frequencies were compared,and the genetic coancestry coefficient( FST ) was estimated.
为调查广东地区汉族人群中是否存在着亚群结构,对来自广州、佛山、东莞、江门和中山-珠海5个不同地区的471随机个体血样本进行15个STR的基因分型,并作Hardy Weinberg平衡检验,比较群体之间的等位基因频率,计算这个5个地区人群间的共祖系数。
2.
robustum,and their coancestry coefficients were between 0.
21个骨干亲本包含了甘蔗属热带种、割手密、印度种和大茎野生种中2～4个种的血缘,它们之间的共祖系数分布在0。
4) common ancestor
共同祖先
1.
Scientists prove the same origin or common ancestor for Hans and Tibetans through comparative analysis on genetic Y chromosome.
科学家通过遗传Y染色体的对比分析,证实汉藏两民族同根同源,拥有共同祖先。
5) agnation
[æɡ'neiʃən]
同源共祖
1.
Among the the Chinese Ethnic mythology,a common type is ethnical-origin mythology,in which the agnation of many nationalities is a common motif.
在我国少数民族人类起源神话中,多民族同源共祖是常见的母题,表现出分布广、类型多、表述复杂等特点,促成这种情况的主要原因可归纳为固有的同源关系、密切的交往关系、长期的融合关系、友好的居住关系、人为的创作关系等。
补充资料：二十九祖慧可大祖禅师《八十八祖道影传赞》
【二十九祖慧可大祖禅师《八十八祖道影传赞》】
二祖慧可大师者。武牢人也。姓姬氏。父寂。初无子。祷之既久。一夕感异光照室。母因有娠。生以照室之瑞。遂名神光。幼志不群。先依香山宝律禅师。出家授具。游历讲肆三十年。却返终日宴坐。静中见一神人。告以授道之缘。为换头骨。闻达磨大师默坐少林。径造竟。得其心印。自达磨西归。大师继阐玄风。博求法嗣。后见一居士。年逾四十。不言名氏。聿来设礼。问曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。师曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚。已知是僧。未审何名佛法。师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。师深器之。即为剃发云。是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日。于光福寺授具。自兹疾渐愈。执侍二载。师乃告曰。菩提达磨。远自西竺来。以正法眼藏并信衣。密付与吾。吾今授汝。汝当守护。勿令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种花生。本来无有种。华亦不曾生。是为此土二祖。赞曰。航海特来多少苦心 震旦国里只得一人 觅不可得如水任器 以此传家是为第二
二祖慧可大师者。武牢人也。姓姬氏。父寂。初无子。祷之既久。一夕感异光照室。母因有娠。生以照室之瑞。遂名神光。幼志不群。先依香山宝律禅师。出家授具。游历讲肆三十年。却返终日宴坐。静中见一神人。告以授道之缘。为换头骨。闻达磨大师默坐少林。径造竟。得其心印。自达磨西归。大师继阐玄风。博求法嗣。后见一居士。年逾四十。不言名氏。聿来设礼。问曰。弟子身缠风恙。请师忏罪。师曰。将罪来。与汝忏。士良久曰。觅罪了不可得。师曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚。已知是僧。未审何名佛法。师曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内。不在外。不在中间。如其心然。佛法无二也。师深器之。即为剃发云。是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日。于光福寺授具。自兹疾渐愈。执侍二载。师乃告曰。菩提达磨。远自西竺来。以正法眼藏并信衣。密付与吾。吾今授汝。汝当守护。勿令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种花生。本来无有种。华亦不曾生。是为此土二祖。赞曰。航海特来多少苦心 震旦国里只得一人 觅不可得如水任器 以此传家是为第二
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条