1) the essay in the style of commentary and subcommentary
注疏体散文
2) Notes style
注疏体例
3) crowd evacuation
群体疏散
1.
The research achievements about crowd evacuation from public buildings are divided into two categories:one is the four representative achievements,such as cellular automata models,lattice gas models,social force models and fluid dynamic models.
笔者将当前公共建筑内的群体疏散的研究成果归纳为两大类:一是比较成熟的4种代表性成果,如元胞自动机模型、格子气模型、社会力模型和流体动力学模型;二是近年来具有革新意义的3种创新性研究视角,即从agent模拟技术角度、从生物实验角度和从博弈论角度。
2.
To help model researchers study crowd evacuation and promote model application, the numeral simulation approaches of crowd evacuation was summarized systemically based on the current research results.
群体疏散正日益变得频繁。
4) "Shangshu Jinguwen Zhushu"
《尚书今古文注疏》
1.
Research on the Explanations of Words in "Shangshu Jinguwen Zhushu";
《尚书今古文注疏》训诂研究
5) prose style
散文文体
1.
Their effort is mainly embodied by the writer group composed of returned students in terms of their very precise aesthetic orientation and standardization of modern Chinese prose,of their vigorous expansion of the expression scope and functions for prose and of their active establishment of modern prose style,etc.
这种努力,主要体现在留学生作家群对现代散文所进行的非常准确的审美定位与规范,对现代散文表现领域和功能的大力拓展以及对现代散文文体积极建构等方面。
2.
the prose style, the authors are trying to reveal the deep layer of the aesthetic object, i.
文章首先论述了审美注意的驱动机制 ,进而以中英散文为例解析了审美注意驱动机制在审美客体 (散文文体 )中的表层结构 ,以便揭示文体的另一个层面 ,即审美心理层面。
6) Safe evacuating system
安全疏散体系
补充资料：《巴利三藏注疏》
部派佛教上座部三藏典籍律、经、论疏释的总称。原为僧伽罗文，包括《大义疏》等古代僧伽罗沙门的著述共28种。公元5～6世纪时，由佛音、法护、近军、佛授、大名等人译编为用僧伽罗字母写定的巴利语本，现存24种。
有律藏：①律藏疏释──《一切善见》；②波罗提木叉疏释──《解惑弃疑》，又名《戒本疏》。
经藏:③长部诸经疏释──《吉祥悦美》;④中部诸经疏释──《犹豫排斥》；⑤相应部诸经疏释──《真义阐明》；⑥增支部诸经疏释──《欣求满足》。
小部诸经疏释:⑦小诵经疏释──《胜义显扬》;⑧法句经疏释──《法句义疏》；⑨自说经疏释──《胜义解明》;⑩本事经疏释──《胜义解明》;经集疏释──《胜义显扬》;天宫事疏释──《胜义解明》;饿鬼事疏释──《胜义解明》；长老偈疏释──《胜义解明》；长老尼偈疏释──《胜义解明》；本生经疏释──《本生经疏》；义释经疏释──《正法开阐》;无碍辩道疏释──《正法阐明》;譬喻经疏释──《净人悦美》；诸佛谱系疏释──《妙义悦美》；行藏疏释──《胜义解明》。
论藏：法聚疏释──《义秀俊逸》；分别疏释──《排难解纷》;五论疏释(论事、人说、界论、双对、发趣)──《五论疏》。
上座部佛教由斯里兰卡辗转流布至东南亚各国和中国云南省西南地区之后，其经典和疏释亦随之一同流传，并被转写成泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及 3种傣文字母的巴利音写本。这些著述基本上概括了南方上座部佛教律、经、论的详尽注解，加上佛音所著的《清净道论》，形成了一大部完整的上座部佛教丛书，它不仅是在大寺派的传统基础上阐述了上座部佛教的教义，还保存了大量有关古代斯里兰卡历史的重要史实，是研究上座部佛教哲学思想的参考文献。
有律藏：①律藏疏释──《一切善见》；②波罗提木叉疏释──《解惑弃疑》，又名《戒本疏》。
经藏:③长部诸经疏释──《吉祥悦美》;④中部诸经疏释──《犹豫排斥》；⑤相应部诸经疏释──《真义阐明》；⑥增支部诸经疏释──《欣求满足》。
小部诸经疏释:⑦小诵经疏释──《胜义显扬》;⑧法句经疏释──《法句义疏》；⑨自说经疏释──《胜义解明》;⑩本事经疏释──《胜义解明》;经集疏释──《胜义显扬》;天宫事疏释──《胜义解明》;饿鬼事疏释──《胜义解明》；长老偈疏释──《胜义解明》；长老尼偈疏释──《胜义解明》；本生经疏释──《本生经疏》；义释经疏释──《正法开阐》;无碍辩道疏释──《正法阐明》;譬喻经疏释──《净人悦美》；诸佛谱系疏释──《妙义悦美》；行藏疏释──《胜义解明》。
论藏：法聚疏释──《义秀俊逸》；分别疏释──《排难解纷》;五论疏释(论事、人说、界论、双对、发趣)──《五论疏》。
上座部佛教由斯里兰卡辗转流布至东南亚各国和中国云南省西南地区之后，其经典和疏释亦随之一同流传，并被转写成泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及 3种傣文字母的巴利音写本。这些著述基本上概括了南方上座部佛教律、经、论的详尽注解，加上佛音所著的《清净道论》，形成了一大部完整的上座部佛教丛书，它不仅是在大寺派的传统基础上阐述了上座部佛教的教义，还保存了大量有关古代斯里兰卡历史的重要史实，是研究上座部佛教哲学思想的参考文献。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条