1) classics catalogues
经学目录
2) catalogue of Buddhist Scriptures
佛经目录
1.
It points out that LIANG S paper is not only a summary of the catalogue of Buddhist Scriptures but has also provided a theoretical basis for the establishment of modern bibliography.
指出该文既是对佛经目录的总结 ,又为近代目录学的建立提供了理论依据 ,是一篇十分重要的目录学著
3) scripture catalogue
众经目录
1.
Wu promoted the building of Buddhist temples and statues of Buddha,and paid special attention to writing Buddhist scripture,translating Buddhist sacred literature,and making up for deficiencies of scripture catalogue.
而她造寺、塑像、写经特别是支持译经、组织刊定众经目录,虽然具有浓厚的政治色彩,但在客观上也有力地推动了唐代佛教文化的发展和繁荣。
4) bibliography
[英][,bɪbli'ɔɡrəfi] [美]['bɪblɪ'ɑgrəfɪ]
目录学
1.
Theoretical Foundation of Applying Bibliography to Network Information Management;
目录学应用于网络信息资源管理的探讨
2.
The enhancement of the history status observed from the development of bibliography in the Dynasty from Han to Tang;
从汉唐目录学发展看史学地位的提高
3.
Achievements and Influences of Chong Wen Zong Mu s Classification in History of Bibliography;
《崇文总目》的分类在目录学史上的成就和影响
5) catalogue
[英]['kætəlɔɡ] [美]['kætḷ'ɔg]
目录学
1.
Being the existing oldest catalogue record in Chinese history,Han Shu Yi Wen Zhi has been compiled from the catalogue work made by the government,recording books existed in Western Han Dynasty completely.
《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学著作,全面记录了西汉一代藏书状况。
2.
Furthermore, it also sorts out some research achievements including publishing of music papers and periodicals, studies on documentary catalogue, music lexicography and terminology and translation of music documents and draws a clear outline of the 20th century Chinese music philology.
本文对音乐文献学的学理渊源,当代音乐文献学的构建,音乐文献的特殊标准化逐一剖析,并对当代音乐文献学的研究成果做出梳理,包括音乐著作和音乐报刊出版、音乐文献目录学研究、音乐辞典与术语学及音乐文献翻译等领域,勾勒出20世纪中国音乐文献学较为清晰的学科轮廓。
3.
Gao Sisun is a catalogue expert who lived in the Song dynasty.
南宋目录学家高似孙在我国传统目录体例创新方面作出了重要的贡献，“诸略”集中体现了他的目录学思想，是其学术代表作之一。
6) Bibliography History
目录学史
1.
Research Methods Of Chinese Bibliography History;
中国目录学史研究方法论
补充资料：古文经学
用先秦的古文字"篆书"书写的儒家经书称为古文经，训释、研究古文经的学问称为古文经学。
秦始皇焚书时，六经、诸子都被焚毁。汉朝学者传习的经书，大都是用"隶书"书写的，称今文经。但是以后在山崖屋壁陆续发现了一些被埋藏的儒家经书。例如，汉景帝时，鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传，得《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇；又例如，河间献王刘德，修学好古，从民间得到不少古文先秦旧书，有《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》等,并在他自己的王国里为《毛诗》、《左氏春秋》立博士。《毛诗》、《左氏春秋》也属古文。汉宣帝时，河内女子发老屋，得逸《易》、《礼》、《尚书》各一篇，都是古文。这些古文经传，都藏于汉朝的秘府，不立官学，只是民间学者私相传习而已。
西汉末年，刘歆欲立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、《古文尚书》诸古文经,移书责备太常博士,受到今文经博士的群起反对。这是今古文经学的第一次重要争论。
东汉光武帝立今文经十四博士（见经学），再次确立今文经学在官学中的统治地位。但是尚书令韩歆上疏，欲为古文《费氏易》、《左氏春秋》置博士。博士范升反对，与韩歆等争论，并奏《左氏》错失十四事，不可采三十一事。学者陈元上书与范升辩论，认为左丘明亲受业于孔子，其书弘美，宜立博士，书凡十馀上。光武帝乃立《左氏》博士，诸儒议论喧哗，从公卿以下，多次在朝廷上争论，终于又被罢废。汉章帝时，贾逵（公元 30～101）作《长义》四十一条，说"《公羊》理短，《左氏》理长"，为古文经张目。博士李育乃作《难左氏义》四十一事，以《公羊》难逵。这是今古文经学的又一次重要争论。
汉章帝赞同贾逵的主张,诏诸儒选高材生从逵受《左氏》、《穀梁》、《古文尚书》、《毛诗》,四经遂行于世。东汉马融（公元79～166）以古学授郑玄,玄遍注群经，于是郑、贾之学流行数百年，为诸儒所宗。
近代章太炎是古文经学的著名大师。
古文经学的特点是讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，不讲"非常疑义可怪之论"及"阴阳灾异"。
秦始皇焚书时，六经、诸子都被焚毁。汉朝学者传习的经书，大都是用"隶书"书写的，称今文经。但是以后在山崖屋壁陆续发现了一些被埋藏的儒家经书。例如，汉景帝时，鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传，得《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇；又例如，河间献王刘德，修学好古，从民间得到不少古文先秦旧书，有《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》等,并在他自己的王国里为《毛诗》、《左氏春秋》立博士。《毛诗》、《左氏春秋》也属古文。汉宣帝时，河内女子发老屋，得逸《易》、《礼》、《尚书》各一篇，都是古文。这些古文经传，都藏于汉朝的秘府，不立官学，只是民间学者私相传习而已。
西汉末年，刘歆欲立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、《古文尚书》诸古文经,移书责备太常博士,受到今文经博士的群起反对。这是今古文经学的第一次重要争论。
东汉光武帝立今文经十四博士（见经学），再次确立今文经学在官学中的统治地位。但是尚书令韩歆上疏，欲为古文《费氏易》、《左氏春秋》置博士。博士范升反对，与韩歆等争论，并奏《左氏》错失十四事，不可采三十一事。学者陈元上书与范升辩论，认为左丘明亲受业于孔子，其书弘美，宜立博士，书凡十馀上。光武帝乃立《左氏》博士，诸儒议论喧哗，从公卿以下，多次在朝廷上争论，终于又被罢废。汉章帝时，贾逵（公元 30～101）作《长义》四十一条，说"《公羊》理短，《左氏》理长"，为古文经张目。博士李育乃作《难左氏义》四十一事，以《公羊》难逵。这是今古文经学的又一次重要争论。
汉章帝赞同贾逵的主张,诏诸儒选高材生从逵受《左氏》、《穀梁》、《古文尚书》、《毛诗》,四经遂行于世。东汉马融（公元79～166）以古学授郑玄,玄遍注群经，于是郑、贾之学流行数百年，为诸儒所宗。
近代章太炎是古文经学的著名大师。
古文经学的特点是讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，不讲"非常疑义可怪之论"及"阴阳灾异"。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条