1) one full & two broken
一整二破
2) fracture of integrity
整一性破裂
3) the First Case of Reorganization
破产重整第一案
5) Reorganization
[英][,ri:ɔ:rgənai'zeiʃən] [美][,riɔrgənə'zeʃən]
破产重整
1.
On the Corporate Governance in the Reorganization Proceedings——Focus on related rules of the Enterprise Insolvency Law of China;
论破产重整中的公司治理问题——以我国《企业破产法》有关条款为中心
2.
The reorganization system is the first rule of new insolvent law in our country,which helps to attain a balance of interests between the management and the work force.
破产重整制度作为我国新破产法中首次规定的一种创新性制度,必须合理的平衡和处理雇员利益和企业利益的关系。
3.
The reorganization procedure for bankrupt companies is thought to be an efficient procedure that avoids much unnecessary liquidation and reduces the social costs of bankruptcy.
破产重整程序是新破产法的新设程序,因而十分引人注目:它更新了破产法的观念和结构、拓宽了民商法的思维空间,开辟了在公平清偿债务的前提下实现困境企业再建和复兴的途径,具有十分重要的意义。
6) bankruptcy reorganization
破产重整
1.
The key to making complete use of the bankruptcy reorganization system and rescuing the enterprises is to position the parties in the system scientifically,and to allocate their legal power and obligations properly.
新《破产法》(草案)①引入了破产重整制度,并对其专设一章,可见重整制度之重要。
2.
Bankruptcy reorganization, as a business to be built for the purpose of the system, representatives of national insolvency laws of the modern development of the main trend.
破产重整,作为一种以企业再建为目的的制度,代表了现代各国破产法发展的主要潮流。
3.
Bankruptcy Reorganization,by nature,is a special restructuring legal system designed to maintain the existence and survival of the corporations who are desperately involved in debt crisis.
破产重整制度,是指对虽处于困境但却有希望复兴的企业实施的旨在挽救其营业的再建型特殊法律制度。
补充资料：二十五三昧破二十五有
【二十五三昧破二十五有】
﹝出法华玄义﹞
梵语三昧，华言正定。二十五三昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色三界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等三昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。
［一、无垢三昧，破地狱有］，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢三昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
［二、不退三昧，破畜生有］，谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。愍彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
［三、心乐三昧，破饿鬼有］，谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，证于心乐三昧。愍彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
［四、欢喜三昧，破阿修罗有］，梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，证于欢喜三昧。愍彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。
［五、日光三昧，破弗婆提有］，梵语弗婆提，华言胜，即东洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于日光三昧。愍彼东洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇，而得出离也。
［六、月光三昧，破瞿耶尼有］，梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于月光三昧。愍彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
［七、热焰三昧，破郁单越有］，梵语郁单越，华言胜处，即北洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸我执，证于热焰三昧。愍彼北洲众生，计着于我，永执难化，故以此三昧，令其远离妄我，计执不生，而得出离也。
［八、如幻三昧，破阎浮提有］，梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，证于如幻三昧。愍此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。
［九、不动三昧，破四天王有］，四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，证于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得证此也。
［十、难伏三昧，破三十三天有］，三十三天，即忉利天也。谓菩萨修戒定慧，破一切惑业，证于难伏三昧。以此天是地居之顶，果报惑业，难以折伏，故以此三昧，令其破诸难伏，亦得证此也。（梵语忉利，华言三十三。）
［十一、悦意三昧，破焰摩天有］，焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而证不动等悦也。
［十二、青色三昧，破兜率陀天有］，梵语兜率陀，华言知足。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于青色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆青，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十三、黄色三昧，破化乐天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于黄色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆黄，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十四、赤色三昧，破他化自在天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十五、白色三昧，破初禅有］，初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十六、种种三昧，破梵王有］，梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，证于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得证此也。
﹝出法华玄义﹞
梵语三昧，华言正定。二十五三昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色三界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等三昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。
［一、无垢三昧，破地狱有］，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢三昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
［二、不退三昧，破畜生有］，谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。愍彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
［三、心乐三昧，破饿鬼有］，谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，证于心乐三昧。愍彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
［四、欢喜三昧，破阿修罗有］，梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，证于欢喜三昧。愍彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。
［五、日光三昧，破弗婆提有］，梵语弗婆提，华言胜，即东洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于日光三昧。愍彼东洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇，而得出离也。
［六、月光三昧，破瞿耶尼有］，梵语瞿耶尼，华言牛货，即西洲也。谓菩萨修戒定慧，获一切智光，破诸恶业无明等闇，证于月光三昧。愍彼西洲众生，受诸生死，故以此三昧，令其破诸恶业等闇也。
［七、热焰三昧，破郁单越有］，梵语郁单越，华言胜处，即北洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸我执，证于热焰三昧。愍彼北洲众生，计着于我，永执难化，故以此三昧，令其远离妄我，计执不生，而得出离也。
［八、如幻三昧，破阎浮提有］，梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，证于如幻三昧。愍此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。
［九、不动三昧，破四天王有］，四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，证于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得证此也。
［十、难伏三昧，破三十三天有］，三十三天，即忉利天也。谓菩萨修戒定慧，破一切惑业，证于难伏三昧。以此天是地居之顶，果报惑业，难以折伏，故以此三昧，令其破诸难伏，亦得证此也。（梵语忉利，华言三十三。）
［十一、悦意三昧，破焰摩天有］，焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而证不动等悦也。
［十二、青色三昧，破兜率陀天有］，梵语兜率陀，华言知足。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于青色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆青，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十三、黄色三昧，破化乐天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于黄色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆黄，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十四、赤色三昧，破他化自在天有］，谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十五、白色三昧，破初禅有］，初禅即色界天也。谓菩萨修戒定慧，证于白色三昧。以此天果报，一切皆白，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。
［十六、种种三昧，破梵王有］，梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，证于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得证此也。
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