1) primitive writing
原始文字
1.
The primitive writing, which follows the precursors of writing and precedes the evolution of diverse writings, is just a middle stage between pre-writing and mature writing.
原始文字是文字发展史上的一个特殊时期，它上承文字的起源而下启各类型文字的发展演变，正处于非文字和成熟文字之间的中间阶段。
3) primitive figure
原始数字
4) original document
原始文献
1.
It is very difficult for researchers to acquire original documents after their obtaining document information using retrieval tools.
对于科学工作者来说,在利用检索工具捕捉到文献信息线索之后,索取原始文献是十分困难的。
5) primitive culture
原始文化
1.
First,the theory of primitive cultural gene is put forward,arguing that primitive cultural gene is a basic unit in primitive culture.
原始文化基因论从四个方面来论述这一论题。
2.
The unique natural conditions of Northeast China took shape of the ancestors fishing-hunting-collecting economy,and fostered the distinguishing primitive cultures,which can be classified into six cultural groups: Shanrong Group,Beifa Group,Sushen Group,Proto-Chinese Group,Eastern Isles Proto-Japanese Group and Southeastern Proto-Korean Group.
这种原始文化基本上可分为:山戎文化群,北发文化群,肃慎文化群,华夏文化群,古倭文化群和古韩文化群。
3.
The data of history and the west logic should be used in studying Chinese etiquettes and custom cultures or primitive culture so that we should make progress.
民族学或文化人类学自19世纪末20世纪初引入中国以来,在研究中国传统文化的起源和发展方面产生了较为深远的影响,其间有些东西虽有生吞活剥之嫌,但也不乏真知灼见之作,尤其有些成果在理解和解释中国史前文化现象至少在方法上开辟了新的视野,使中国原始文化在向礼乐文化变迁的那些不为人所易察觉的轨迹能有所呈现,对此,我们有必要把中国重视文献和西方注重逻辑推理的历史研究方法理性、合理地结合起来用以研究中国的礼俗文化。
6) original theatrical
原始文艺
1.
The"center of the Greek knowledge Context",the original theatrical manner Motif and Motif read,sorted by"Creation Motif"and"heroes Motif","worship Motif"and"gender Incentive Motif",and"World"and"China"in the Context of knowledge,the original theatrical manner Motif and Motif read,sorted by the state show the differ- ences.
在"希腊中心主义的知识语境"中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式为"创世母题"和"英雄母题"、"自然崇拜母题"和"两性激励母题",而在"世界"和"中国"知识语境中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式则呈现相异的状态。
补充资料：中国纺织原始文字记录
甲骨文和金文是研究商周社会历史的重要资料。在甲骨文和金文中有不少同衣着服饰和纺织有关的文字，与商周时期的其他文物互相印证，反映出这一时期纺织技术发展的脉络，因而是探讨商周时期纺织技术发展的一个重要方面。与纺织有关的较典型的文字记录涉及到原料、缫纺、编织和丝织品等。
纺织原料 有蚕、桑、茧、苴、羊、毛等字。
蚕、桑:甲骨文中有不少涉及到蚕桑的字和卜辞,甲骨文中的桑字为，以生长着许多柔软细枝的树形来表示桑树。又写为,即在桑字形中间加上字,自2至6不等,总共有200多例。其从2者为初文,即字,其从数者是随时滋多所致。字本从桑声,所从之两表示盛桑叶的容器，为采桑之本字。甲骨文中桑字的用法可分为表示桑树、桑林和采桑的，直接反映了商代的蚕桑生产;另一种是作为人名和地名的,间接地反映了商代的蚕桑产地。从甲骨文中的桑字形态分析，一种是树干较短、分枝较多的，类似现代的低干桑，例如字。另一种树干高大的,分枝较少的高干桑,例如字。这两种桑树形态都可以从战国青铜器上的采桑图中得到印证。甲骨文中从桑的字还有巁、嶿、嶯、兣等,其中女字旁的巁字的出现,把采桑劳动同妇女联系起来,这是妇女从事蚕桑事业的最早记录。周代的金文盂鼎、免(ɡu嫃、同簋)、父戊鼎、毛公鼎、量侯上等均有桑字。甲骨文中有、等象形字,字形不一,约有十余种。许多研究者认为是蚕字。但也有人解释为虫或蛇的象形字。出土的殷代玉蚕和骨蚕实物的形态与甲骨文中的象形蚕字相似。殷代青铜器上有蚕纹,见于饕餮纹簋、伯方鼎、父癸鼎等。甲骨文蚕字的背部纹饰上有眼状斑纹、"×"纹、"∧"纹等，与江浙太湖地区的斑目蚕种、汉口赭蚕种、大安桥蚕种相一致。甲骨文中有""、""等12个蜀的象形字,《说文解字》："蜀,葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。"这是古蜀地之蚕。在甲骨文中除了蚕、桑单个文字外，还有关于蚕桑的完整卜辞。有的卜辞中，桑字和蚕字同时出现。在武丁时的卜辞中，有关于呼人省蚕事的一事多卜的事例，有的竟多达9次之多,可见蚕桑生产在当时所处的重要地位。甲骨文中还有祭蚕神的卜辞,称蚕神为蚕示,崇拜为远古的神祇，祭蚕示时用3头牛或3只羊。从经常祭蚕神求丰收可知，在中国商周时期蚕桑事业已成为相当重要的生产内容。
茧（繭）：在金文中有""、""等字,是茧字的象形字。江西吴城一、二期和万年渚遗址出土的印纹陶上也有茧形纹。
苴（）:甲骨文中有字,形似用手在麻干上剥皮。
羊（）:甲骨文中有""、""、""、""、""等字45个。金文中有""等象形字。
毛（）:金文中有""、""、""等字。
缫纺 甲骨文中出现包括、、、等在内，从糸()的字有81个,从丝的有16个，从的有3个。甲骨文中的""、""、""等是糸的初文。《说文》："糸、细丝也。象束丝之形，......读若(音觅)。,古文糸。"甲骨文中的""、""、""等是丝的象形字。《说文》:"丝，蚕所吐也。从二丝。"从丝字形状看，它表示由许多粒茧经缫丝而成的生丝。商代已设立"上丝"的职官，专门管理发达的蚕桑丝织业了。
缫：甲骨文中有缫的象形字(包括未解释的在内)共有15个字。《说文》:"缫,绎茧为丝也。从糸巢声。""绎,抽丝也。"甲骨文中的""、""、""、""等字,形状和缫字的篆体()相似，有水（""、""），有缫釜（""、""、""）,有丝（""、""、）有(、、),有手（）作抽丝()状，这些象形构成了热缫法的操作图景。可见缫丝工艺技术和工具，在商代已基本具备。
专:甲骨文中有""、""、""等专的象形字。专是指纺麻和拈丝的专门工具。纺专由纺轮（专盘）和锭（专）杆两部分组成。专的象形字表示人们用手()转动纺轮(、)集合纤维(↓)的纺纱操作。
编织 甲骨文中有3处是"专()"字与"()"字在一起，即指纺纱和编织。是编的古字。《玉篇》："编，织也。"编是指用手编出绦和绳带一类的织造方法。甲骨文中有""、""字,青铜器上有""、""、""等字，是织字的象形字，很像人在织帛的象形文，可能是用多综杆的原始织机在织布帛的象形。
丝织品 甲骨文常见的有""(帛)字，是商代丝织品的名称。甲骨文有""，象纨字，是单色平纹丝织品。甲骨文有""、""、""等象罗（）。它由网罟发展而来，是一种绞经的丝织品。
在青铜器上有""、""、""等象形字，有人释为古缟字。是精细本色丝织品的古称。
纺织原料 有蚕、桑、茧、苴、羊、毛等字。
蚕、桑:甲骨文中有不少涉及到蚕桑的字和卜辞,甲骨文中的桑字为，以生长着许多柔软细枝的树形来表示桑树。又写为,即在桑字形中间加上字,自2至6不等,总共有200多例。其从2者为初文,即字,其从数者是随时滋多所致。字本从桑声,所从之两表示盛桑叶的容器，为采桑之本字。甲骨文中桑字的用法可分为表示桑树、桑林和采桑的，直接反映了商代的蚕桑生产;另一种是作为人名和地名的,间接地反映了商代的蚕桑产地。从甲骨文中的桑字形态分析，一种是树干较短、分枝较多的，类似现代的低干桑，例如字。另一种树干高大的,分枝较少的高干桑,例如字。这两种桑树形态都可以从战国青铜器上的采桑图中得到印证。甲骨文中从桑的字还有巁、嶿、嶯、兣等,其中女字旁的巁字的出现,把采桑劳动同妇女联系起来,这是妇女从事蚕桑事业的最早记录。周代的金文盂鼎、免(ɡu嫃、同簋)、父戊鼎、毛公鼎、量侯上等均有桑字。甲骨文中有、等象形字,字形不一,约有十余种。许多研究者认为是蚕字。但也有人解释为虫或蛇的象形字。出土的殷代玉蚕和骨蚕实物的形态与甲骨文中的象形蚕字相似。殷代青铜器上有蚕纹,见于饕餮纹簋、伯方鼎、父癸鼎等。甲骨文蚕字的背部纹饰上有眼状斑纹、"×"纹、"∧"纹等，与江浙太湖地区的斑目蚕种、汉口赭蚕种、大安桥蚕种相一致。甲骨文中有""、""等12个蜀的象形字,《说文解字》："蜀,葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。"这是古蜀地之蚕。在甲骨文中除了蚕、桑单个文字外，还有关于蚕桑的完整卜辞。有的卜辞中，桑字和蚕字同时出现。在武丁时的卜辞中，有关于呼人省蚕事的一事多卜的事例，有的竟多达9次之多,可见蚕桑生产在当时所处的重要地位。甲骨文中还有祭蚕神的卜辞,称蚕神为蚕示,崇拜为远古的神祇，祭蚕示时用3头牛或3只羊。从经常祭蚕神求丰收可知，在中国商周时期蚕桑事业已成为相当重要的生产内容。
茧（繭）：在金文中有""、""等字,是茧字的象形字。江西吴城一、二期和万年渚遗址出土的印纹陶上也有茧形纹。
苴（）:甲骨文中有字,形似用手在麻干上剥皮。
羊（）:甲骨文中有""、""、""、""、""等字45个。金文中有""等象形字。
毛（）:金文中有""、""、""等字。
缫纺 甲骨文中出现包括、、、等在内，从糸()的字有81个,从丝的有16个，从的有3个。甲骨文中的""、""、""等是糸的初文。《说文》："糸、细丝也。象束丝之形，......读若(音觅)。,古文糸。"甲骨文中的""、""、""等是丝的象形字。《说文》:"丝，蚕所吐也。从二丝。"从丝字形状看，它表示由许多粒茧经缫丝而成的生丝。商代已设立"上丝"的职官，专门管理发达的蚕桑丝织业了。
缫：甲骨文中有缫的象形字(包括未解释的在内)共有15个字。《说文》:"缫,绎茧为丝也。从糸巢声。""绎,抽丝也。"甲骨文中的""、""、""、""等字,形状和缫字的篆体()相似，有水（""、""），有缫釜（""、""、""）,有丝（""、""、）有(、、),有手（）作抽丝()状，这些象形构成了热缫法的操作图景。可见缫丝工艺技术和工具，在商代已基本具备。
专:甲骨文中有""、""、""等专的象形字。专是指纺麻和拈丝的专门工具。纺专由纺轮（专盘）和锭（专）杆两部分组成。专的象形字表示人们用手()转动纺轮(、)集合纤维(↓)的纺纱操作。
编织 甲骨文中有3处是"专()"字与"()"字在一起，即指纺纱和编织。是编的古字。《玉篇》："编，织也。"编是指用手编出绦和绳带一类的织造方法。甲骨文中有""、""字,青铜器上有""、""、""等字，是织字的象形字，很像人在织帛的象形文，可能是用多综杆的原始织机在织布帛的象形。
丝织品 甲骨文常见的有""(帛)字，是商代丝织品的名称。甲骨文有""，象纨字，是单色平纹丝织品。甲骨文有""、""、""等象罗（）。它由网罟发展而来，是一种绞经的丝织品。
在青铜器上有""、""、""等象形字，有人释为古缟字。是精细本色丝织品的古称。
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