1) mansonones
曼宋酮
1.
Advances in studies on mansonones;
曼宋酮类化合物的研究进展
2) munduserone
曼得丙酮
3) Song Dynasty
宋
1.
Hu Yuan, the Initiator of Taizhou School in Song Dynasty;
泰州学派宋代开山祖——胡瑗
2.
On "Reason First" and the Portrayal of the Image of theFirst Emperor Despicted by People in Song Dynasty;
关于"道理最大"——兼谈宋人对于"祖宗"形象的塑造
3.
The Thinkers Thoughts about the System of "Fedualism" in Song Dynasty;
宋代思想家有关“封建”问题的思考
4) Song
[英][sɔŋ] [美][sɔŋ]
宋
1.
On the Reverse of Song Troops in Haoshuichuan;
论好水川之战中宋军失利的原因
2.
A comparative study on management of family rules as towomen in Song and Ming-Qing Dynasty;
宋与明清家规对女性管理之比较
3.
In his declining years,he was exiled to Bin Zhou by Emperor Song Taizong,and one year later,he was dead there.
在垂暮之年被宋太宗贬往邠州,一年之后病逝于贬所。
5) the Song Dynasty
宋
1.
A Study on the Images of Men among Colloquial Love Stories Written in the Song Dynasty;
宋话本爱情婚恋题材小说中男性形象探析
6) Kolkwitz-Marsson saprobic system
考科维次-曼宋污水生物系统
补充资料：阿迦曼(AJAMAN)《尊者阿迦曼传》
【阿迦曼(AJAMAN)《尊者阿迦曼传》】
尊者阿迦曼是当时最著名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关于高深法义的解说和教示里，他的果证程度对于这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到最后一天，不论是做为一个在家人或比丘，他的生命是光辉灿烂的。他的生命是如此地完美无瑕，即使是钻石、珠宝也比不上他的珍贵和纯净。
他生在堪卡族的一个家庭中，父名奈卡顿，母名能珍，都是传统的佛教徒。佛历二四一叁年（公元一八七○年）一月二十日星期四，他生于乌伯拉加达尼城中。他有八个兄弟姊妹，但他过世时只有两个人还活著。他是长子，身材短小，肤色明朗。他从小就活泼又充满活力，聪明而机智。十五岁时，他在堪梆的乡下寺院里剃度为沙弥。由于他是真诚地热衷于学法，不久他对师长所教导的各种经典就都熟练通晓了。他的个性和行为也是可靠的，未曾给他的朋友和长辈惹来麻烦。
过了两年的沙弥生活，由于父亲的要求，他必须还俗了，但是鲜洁纯净的出家生活已经对他产生了深远的影响。他从未忘记这段日子，并决定迟早要回到出家的生活。这或许是深藏在他个性中，坚固而不动摇的信心所致。日后，在二十二岁时，鲜洁纯净的出家生活召唤著，似乎是无法压抑了，他辞别双亲，事实上他的父母也已随时准备答应他的请求，他们自己也盼望他成为比丘僧。他们热心地为他备妥出家的用品。佛历二四叁六年（公元一八九叁年）六月十二日，他在乌伯拉加城的利亚布寺中出家。剃度时，长老阿利亚卡威为戒师，长老可路悉达为羯磨师，长老可路拉加克乌伯根那为教授师。授予法名布利达陀（意即慧所庇护）。剃度之后，他追随利亚布寺的长老阿迦索堪它息罗修习毗婆舍那（内明）。
尊者阿迦曼是当时最著名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关于高深法义的解说和教示里，他的果证程度对于这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到最后一天，不论是做为一个在家人或比丘，他的生命是光辉灿烂的。他的生命是如此地完美无瑕，即使是钻石、珠宝也比不上他的珍贵和纯净。
他生在堪卡族的一个家庭中，父名奈卡顿，母名能珍，都是传统的佛教徒。佛历二四一叁年（公元一八七○年）一月二十日星期四，他生于乌伯拉加达尼城中。他有八个兄弟姊妹，但他过世时只有两个人还活著。他是长子，身材短小，肤色明朗。他从小就活泼又充满活力，聪明而机智。十五岁时，他在堪梆的乡下寺院里剃度为沙弥。由于他是真诚地热衷于学法，不久他对师长所教导的各种经典就都熟练通晓了。他的个性和行为也是可靠的，未曾给他的朋友和长辈惹来麻烦。
过了两年的沙弥生活，由于父亲的要求，他必须还俗了，但是鲜洁纯净的出家生活已经对他产生了深远的影响。他从未忘记这段日子，并决定迟早要回到出家的生活。这或许是深藏在他个性中，坚固而不动摇的信心所致。日后，在二十二岁时，鲜洁纯净的出家生活召唤著，似乎是无法压抑了，他辞别双亲，事实上他的父母也已随时准备答应他的请求，他们自己也盼望他成为比丘僧。他们热心地为他备妥出家的用品。佛历二四叁六年（公元一八九叁年）六月十二日，他在乌伯拉加城的利亚布寺中出家。剃度时，长老阿利亚卡威为戒师，长老可路悉达为羯磨师，长老可路拉加克乌伯根那为教授师。授予法名布利达陀（意即慧所庇护）。剃度之后，他追随利亚布寺的长老阿迦索堪它息罗修习毗婆舍那（内明）。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条