补充资料：柯塔宾斯基，T.

    　　波兰哲学家、教育家。早年在里沃夫大学受教,1912年获博士学位。1918～1957年在华沙大学任讲师、教授，1957～1962年任波兰科学院院长。主要著作有：《知识论、形式逻辑和科学方法论纲要》(1929)、《逻辑史讲义》(1957)。《柯塔宾斯基选集》第1、2卷分别于1957、1958年出版。
　　
　　柯塔宾斯基的哲学思想，是实物主义──泛物主义──具体主义三位一体的体系。他的实物主义主要是一种以语义学为基础的本体论学说。在其语义学中，真名与伪名之间的区别是最根本的。真名指在时空中占一定位置的具体事物，凡不指具体物理对象的名词都是伪名，如"圆"、"年龄"等。他宣称，一切伪名所指的伪对象，既不存在于具体物质事物的世界中，也不具有任何其他意义的存在。他认为要使语言精确，就应当并且能够把一切伪名消除掉。他在否认属性、关系、事件和其他理想对象之后，其实物主义的论题便成为："只有物体存在"或"凡存在者都是物体"。这里，"物体"仅指占时空位置的物理对象，因而他所主张的实际上是物体的实物主义。柯塔宾斯基还把能经验的主体和物体等同起来，主张"凡灵魂都是物体"。在他看来，既然性质、关系等等都不存在，而灵魂就是物体，所以凡存在者都是物体，物体之外没有任何东西存在。这样，柯塔宾斯基就从其实物主义发展到泛物主义。
　　
　　柯塔宾斯基实物主义进一步发展便是具体主义。具体主义基本上是一个语义学原则，即：应当把任何陈述简约为仅仅含有具体名字的陈述。它同时也是一个本体论原则。然而，柯塔宾斯基的信徒们并不试图从本体论方面发展具体主义。但作为语义学原则的具体主义影响却很大，成为逻辑和数学基础重建中的一个唯名论（见唯名论与实在论）纲领。
　　

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