1) diode-clamped 5-level cascade
二极管箝位五电平级联
1.
Topology of diode-clamped 5-level cascade H-bridge combines the advantages of diode-clampedmultilevel and cascade H-bridge multilevel converter.
二极管箝位五电平级联H桥拓扑,结合了二极管箝位型多电平和级联H桥多电平的优势,只需较少的箝位二极管和独立直流电源,即可进一步提高输出电压等级;使用移相变压器和12脉波整流器作为输入电路,可以方便地应用在使用多相永磁同步发电机的直驱风电系统中。
2) diodeclamped 5-level cascade H-bridge
二极管箝位五电平级联H桥
3) diode clamping circuit
二极管箝位电路
4) diode-clamp
二极管箝位
1.
A diode-clamp cascade multilevel converter derived from these two topologies is presented.
级联多电平变换器和二极管箝位多电平变换器是近年来研究较多的两种多电平拓扑,介绍了结合二种拓扑特点的二极管箝位级联多电平变换器的拓扑结构,详细讲述了谐波最优化阶梯波技术的基本原理,并且对二极管箝位级联九电平变换器做出了仿真分析和实验结果。
2.
It presents a diode-clamped 5-level H-bridge inverter, which can get 5-level phase-to-neutral voltage easily with H-bridgecomposed by two 3-level arms.
介绍了一种二极管箝位型五电平H桥逆变器,它以2个三电平桥臂构成H桥,可以方便地得到五电平相电压输出,结合移相变压器和12脉波整流器,形成了一种新的大功率变流器拓扑结构。
5) diode-clamped
二极管箝位
1.
The principle of space vector PWM (SVPWM) for diode-clamped three-level inverter is introduced.
在介绍二极管箝位三电平逆变器空间矢量PWM原理的基础上,提出了一种实用的易于数字化实现的三电平逆变器空间矢量PWM算法,该算法很好地继承了两电平SVPWM算法的思想。
2.
Nowadays, there are three prominent multilevel topologies, diode-clamped multilevel inverter, capacitor-clamped multilevel inverter and cascaded multilevel inverter.
目前常见的多电平逆变器主要有三种:二极管箝位式、电容箝位式和级联式。
6) clamping diodes
箝位二极管
1.
In order to restrain the parasitic oscillation and the voltage ringing of the rectifier diodes,auxiliary resonant commutating network including a resonant inductor and two clamping diodes auxiliary branches can be introduced to the primary side.
移相控制零电压全桥变换器利用变压器漏感和开关管的寄身电容可实现开关管的零电压开关,为了抑制整流输出寄生振荡,可以在初级加入一个谐振电感和两个箝位二极管构成辅助谐振支路,本文将辅助谐振支路与变压器交换位置,使辅助支路与超前臂相连,不仅抑制了次级寄生振荡和电压过冲,使整流管和箝位二极管工作在软开关条件下,而且减小了箝位二极管上电流有效值,减小了次级占空比丢失和初级通态损耗。
2.
In this paper,a novel ZVS converter is proposed which adopts two clamping diodes in the first side of transformer,thus the parasitic oscillation and voltage spike are eliminated.
本文介绍了一种原边带箝位二极管的电路形式,它能够很好地抑制寄生振荡,消除尖峰电压,分析了其工作原理,制作了一个5。
3.
The clamping diodes of the phase-shifted full-bridge converter (PSFB converter) turn off with serious reverse recovery in discontinuous current mode (DCM), deteriorating the reliability of the converter dramatically.
二极管箝位的移相全桥变换器工作在电感电流断续模式时,箝位二极管工作在硬关断状态,极易损坏,严重影响系统的可靠性。
补充资料：五位──百法五位
【五位──百法五位】
﹝出显扬圣教论﹞
百法五位者，谓色法十一，心法有八，心所法五十一，不相应行法二十四，无为法六，总成百法，各有所属，列为五位也。
［一、色位］，色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心所法，二不相应行，三无为，四无表色。今言法处所摄一分色，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故云无表。虽无所表，于所缘境执者〈编者注：‘者’疑是‘着’〉不忘，故云色也。）
［二、心法位］，心法有八种，谓阿赖耶识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，及第七识；虽有八种之名，而皆出于心王，故名心法位也。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八含藏识也。）
［三、心所有法位］，心所有法五十一种，谓遍行五法：一作意，（能警觉为性。心未起，能警令起；心已起，能引趣于境也。）二触，（对境也。）三受，（领纳前境也。）四想，（于境取像也。）五思，（起心造作诸业也。）由此五法，起则同起，故遍行也。别境五法：一欲，（希望乐境也。）二胜解，（于理明了无碍也。）三念，（明记不忘也。）四等持，（离昏沉、掉举曰等，令心专注不散名持。）五慧，（拣择名慧，能拣择善恶法也。）由此五法，起时各起，故名别境也。善有十一法：一信，（于善法深乐不疑也。）二惭，（耻己无德也。）三愧，（羞为恶行也。）四无贪，（于五欲境心生厌离也。）五无嗔，（于违情境不起怒心也。）六无痴，（于事于理明解决了也。）七精进，（于诸善法精勤修习也。）八轻安，（远离昏乱也。）九不放逸，（于不善法心不染着也。）十舍，（远离掉举也。）十一不害，（于有情之所，不加损恼也。）烦恼有六法：一贪，（引取无厌也。）二嗔，（忿怒不息也。）三慢，（自恃陵他也。）四无明，（于事于理，无所明了也。）五见，（即邪见也。）六疑，（犹豫不决也。）由此六者，皆昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼也。随烦恼有二十法：一忿，（暴怒也。）二恨，（怨恨也。）三覆，（令人不知己过也。）四恼，（外境违情不自安隐也。）五嫉，（心怀妒忌也。）六悭，（于一切财，不能慧施也。）七诳，（诡诈不实也。）八谄，（媚悦人意也。）九害，（损恼有情也。）十憍，（矜己傲他也。）十一无惭，（不知羞耻也。）十二无愧，（阴为不善也。）十三掉举，（内心动摇也。）十四昏沉，（心神迷惑也。）十五不信，（邪见多疑也。）十六懈怠，（身心不勤也。）十七放逸，（纵恣欲境也。）十八失念，（遗失正念也。）十九散乱，（心常放逸也。）二十不正知，（以妄为真也。）由此烦恼，随逐前烦恼六法而起，故名随烦恼也。不定法有四：一恶作，（或作恶事，心生追悔；或不作善事，心生追悔。故属不定法。）二睡眠，（识神昏昧也。梦中见境，或善或恶，或不善不恶，故属不定法。）三寻，（寻即寻思心中所起之念也。所起之念，或善或恶，或不善不恶，故属不定法。）四伺，（伺即伺察心中所起之念也。寻思之心粗而浮，伺察之心沉而细。此心亦有善恶，不善不恶，故属不定法。）如是诸法，从阿赖耶识种子所生，依心而起，与心俱转相应，是名心所有法位也。
［四、不相应行位］，不相应行有二十四种：一得，（于一切法造作成就也。）二命根，（第八识种子，并出入息暖气三者，连持不断，人命得存也。）三众同分，（如人之类，其形相似也。）四异生性，（众生妄性不同也。）五无想定，（外道所修之定，心想俱灭故也。）六灭尽定，（得此定者，受想心灭尽，诸识不起也。）七无想报，（外道修无想定，命终果报，生无想天，寿命五百劫。想心不行，如冰夹鱼也。
﹝出显扬圣教论﹞
百法五位者，谓色法十一，心法有八，心所法五十一，不相应行法二十四，无为法六，总成百法，各有所属，列为五位也。
［一、色位］，色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心所法，二不相应行，三无为，四无表色。今言法处所摄一分色，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故云无表。虽无所表，于所缘境执者〈编者注：‘者’疑是‘着’〉不忘，故云色也。）
［二、心法位］，心法有八种，谓阿赖耶识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，及第七识；虽有八种之名，而皆出于心王，故名心法位也。（梵语阿赖耶，华言藏识，即第八含藏识也。）
［三、心所有法位］，心所有法五十一种，谓遍行五法：一作意，（能警觉为性。心未起，能警令起；心已起，能引趣于境也。）二触，（对境也。）三受，（领纳前境也。）四想，（于境取像也。）五思，（起心造作诸业也。）由此五法，起则同起，故遍行也。别境五法：一欲，（希望乐境也。）二胜解，（于理明了无碍也。）三念，（明记不忘也。）四等持，（离昏沉、掉举曰等，令心专注不散名持。）五慧，（拣择名慧，能拣择善恶法也。）由此五法，起时各起，故名别境也。善有十一法：一信，（于善法深乐不疑也。）二惭，（耻己无德也。）三愧，（羞为恶行也。）四无贪，（于五欲境心生厌离也。）五无嗔，（于违情境不起怒心也。）六无痴，（于事于理明解决了也。）七精进，（于诸善法精勤修习也。）八轻安，（远离昏乱也。）九不放逸，（于不善法心不染着也。）十舍，（远离掉举也。）十一不害，（于有情之所，不加损恼也。）烦恼有六法：一贪，（引取无厌也。）二嗔，（忿怒不息也。）三慢，（自恃陵他也。）四无明，（于事于理，无所明了也。）五见，（即邪见也。）六疑，（犹豫不决也。）由此六者，皆昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼也。随烦恼有二十法：一忿，（暴怒也。）二恨，（怨恨也。）三覆，（令人不知己过也。）四恼，（外境违情不自安隐也。）五嫉，（心怀妒忌也。）六悭，（于一切财，不能慧施也。）七诳，（诡诈不实也。）八谄，（媚悦人意也。）九害，（损恼有情也。）十憍，（矜己傲他也。）十一无惭，（不知羞耻也。）十二无愧，（阴为不善也。）十三掉举，（内心动摇也。）十四昏沉，（心神迷惑也。）十五不信，（邪见多疑也。）十六懈怠，（身心不勤也。）十七放逸，（纵恣欲境也。）十八失念，（遗失正念也。）十九散乱，（心常放逸也。）二十不正知，（以妄为真也。）由此烦恼，随逐前烦恼六法而起，故名随烦恼也。不定法有四：一恶作，（或作恶事，心生追悔；或不作善事，心生追悔。故属不定法。）二睡眠，（识神昏昧也。梦中见境，或善或恶，或不善不恶，故属不定法。）三寻，（寻即寻思心中所起之念也。所起之念，或善或恶，或不善不恶，故属不定法。）四伺，（伺即伺察心中所起之念也。寻思之心粗而浮，伺察之心沉而细。此心亦有善恶，不善不恶，故属不定法。）如是诸法，从阿赖耶识种子所生，依心而起，与心俱转相应，是名心所有法位也。
［四、不相应行位］，不相应行有二十四种：一得，（于一切法造作成就也。）二命根，（第八识种子，并出入息暖气三者，连持不断，人命得存也。）三众同分，（如人之类，其形相似也。）四异生性，（众生妄性不同也。）五无想定，（外道所修之定，心想俱灭故也。）六灭尽定，（得此定者，受想心灭尽，诸识不起也。）七无想报，（外道修无想定，命终果报，生无想天，寿命五百劫。想心不行，如冰夹鱼也。
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