1) optimal multiplier algorithm
最优乘子法
1.
The continuation power flow method is applied to compute the operating conditions under this load margin, at this operating point, the optimal multiplier algorithm is used to sequentially solve the outage power flow under all contingencies.
首先,定义一种负荷裕度阈值,用连续潮流法计算此裕度下的潮流工况,在此工况下,利用最优乘子法依次求解所有的开断潮流,将有解的大部分开断作为安全故障筛选掉,少量无解的则为不安全故障。
3) optimal multiplier
最优乘子
1.
A comparison of newton-raphson optimal multipliers load flow methods considering generator reactive power limitation
计及发电机无功约束的最优乘子潮流计算方法比较
2.
Firstly, by means of integrating the rectangular coordinates based weighted optimal multiplier Newton-Raphson method with sensitivity analysis and adopting continuous linear programming method, both mathematical model and algorithm for restoration control to solve the infeasibility of N?1 power flows and out-of-limit states, which appear at load recovery stage, are established; secondly, the.
研究了黑启动中的负荷恢复与系统并网问题,将基于直角坐标的最优乘子牛顿潮流法与灵敏度技术相结合,采用连续线性规划法对负荷恢复阶段出现的N?1潮流不可行和状态越限问题建立了恢复控制的模型和算法。
3.
A new method for determination of static voltage collapse critical point based on Newton-Raphson load flow method with optimal multiplier is proposed in this paper.
给出了一种基于最优乘子潮流求静态电压稳定临界点的新方法。
4) Linkage FEM
乘子法优化
5) least square optimization algorithm
最小乘优化算法
补充资料：十种善法──修十种善法如师子王
【十种善法──修十种善法如师子王】
﹝出宝雨经﹞
菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。
［一、得不惊怖］，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游行之处，无所惊怖也。
［二、得无怯惧］，谓菩萨具大智辩才，于一切诤论之时，无少怯惧，亦不矜胜；如师子王，闻彼野干诸恶兽声，终无怯惧也。（野干似狐而小，形色青黄，群行，夜鸣如狼声。）
［三、心无退屈］，谓菩萨具大智辩才，勇猛精进之心，如金刚山，不可迁动。设于众中有所诤论，其心勇猛，终无退屈。如师子王，虽令近人，终无退避也。
［四、如师子吼］，谓菩萨为诸有情说大乘法，能令一切外道天魔，惊怖解散，如师子王，哮吼之时，能令恶兽野干之属，悉皆惊骇，驰走而去也。
［五、得无所畏］，谓菩萨具平等智，得大自在，于诸有情界中，威仪寂静，得无所畏。如师子王，游行诸处，独行绝侣，心无所畏也。
［六、游行园林］，谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。
［七、依止岩窟］，谓菩萨以禅定智慧，而为岩窟行住坐卧，依止其中。如师子王，常于高岩邃窟之中，而为依止也。
［八、得无所取］，谓菩萨以勇猛精进之心，舍弃一切烦恼，永无所取。如师子王，弃舍所有藏积，悉无所取也。
［九、能破诸魔］，谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
［十、守护法苗］，谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
﹝出宝雨经﹞
菩萨因修善法，得无上正真之道，为天人师，令一切邪魔外道，见者无不调伏，如师子王，有大威力，而能慑伏诸兽，所向无不自在，故以为喻也。
［一、得不惊怖］，谓菩萨以勇猛精进，得最上乘，于诸法中无与等者；故能游戏生死，不惊不怖，得大自在，如师子王，于百兽中，莫能与等，游行之处，无所惊怖也。
［二、得无怯惧］，谓菩萨具大智辩才，于一切诤论之时，无少怯惧，亦不矜胜；如师子王，闻彼野干诸恶兽声，终无怯惧也。（野干似狐而小，形色青黄，群行，夜鸣如狼声。）
［三、心无退屈］，谓菩萨具大智辩才，勇猛精进之心，如金刚山，不可迁动。设于众中有所诤论，其心勇猛，终无退屈。如师子王，虽令近人，终无退避也。
［四、如师子吼］，谓菩萨为诸有情说大乘法，能令一切外道天魔，惊怖解散，如师子王，哮吼之时，能令恶兽野干之属，悉皆惊骇，驰走而去也。
［五、得无所畏］，谓菩萨具平等智，得大自在，于诸有情界中，威仪寂静，得无所畏。如师子王，游行诸处，独行绝侣，心无所畏也。
［六、游行园林］，谓菩萨自性寂静，智慧融通，常能游戏无碍善法之林。如师子王，自性无畏，能现威势，游诸园林也。
［七、依止岩窟］，谓菩萨以禅定智慧，而为岩窟行住坐卧，依止其中。如师子王，常于高岩邃窟之中，而为依止也。
［八、得无所取］，谓菩萨以勇猛精进之心，舍弃一切烦恼，永无所取。如师子王，弃舍所有藏积，悉无所取也。
［九、能破诸魔］，谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
［十、守护法苗］，谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条