东山园林地处四川省阆中市城东嘉陵江对岸，为阆中名胜荟萃之处，到阆中旅游，千万不要与它失之交臂。去东山园林有两条线路可循，一条线路可从城内乘出租车跨越嘉陵江大桥沿江下行直达园林西面入口处；另一条线路可从城东坐渡船前往，东山《咸丰县志》谓造像之前，名曰东山，造大佛像后，人呼大像山包括虎溪桥和虎溪岩、大佛、大象精舍、古黄家花园、诗圣堂、扶云阁与南岩状元洞、白塔七个景点。
虎溪桥：相传唐以前未凿大佛像时，树木茂密，人烟稀少，常有虎豹出入其间，据传古木横柯交蔽，白天都显得阴暗，树木的枝柯交叉，手可以把着树干吊到河边去，这林中时有虎豹在溪涧饮水，卧在溪边，原来乱石丛中长的有竹有树，没有桥，现修了一道桥，直通“虎溪”二大字。“虎溪”这两个大字，各高五米，楷书，写字的人，他的题款是“……上柱国赐金鱼袋统制河中的母恩书”，字在竹后石壁上，清风徐来，竹干摇曳，好像字的笔画在动，颇有逸趣。
大佛：一座大佛石边，有唐宋造像五尊，唐宋元清时代题款24处，宋代陀罗尼经幢一处，摩岩造像最大的一尊是弥勒座像，俗称大佛，高9.88米，佛头有螺髻，袒胸，左手平置膝上，右手上屈，作施与愿印状，两足踏莲花着，大佛花纹线条清晰，全部为凸纹，面容端庄而慈祥，头部后面有火焰纹背光，身后有高 10.20厘米的小佛四千余尊均坐莲台排列整齐，镌工甚精。
大佛寺的名称变化，自从唐代凿像以后，即名大像寺，至宋太宗雍熙二年（985年）新建千部法华经芷时，敕名永安院，至宋徵宗崇宁二年（1103年）六月，因阆吸到倚郭永安院与陵江相犯，合行徊避，敕宜改称福吕为额。至同宋高宗绍兴年间（1131年）建造的三重檐福昌院覆盖，能避大像风雨，元代仍名福昌院。明嘉靖《保宁府志》仍称大像寺，清嘉庆十八年（1813年）《重建大佛寺摩岩记》谓郡东江山腰，有寺名大佛，其名沿袭至今。
大佛建造年代，大佛右侧约50余米处石龛内，有唐宪宗元和四年（809年）五月二十日刘某撰刻的《东山大像精舍何居士记》文中说：“何居士字寿松，今已八十一岁……家在今之所居对江之北岸（即今城北小学地段）南瞰石壁，隐约如有仙状，遂舍百年之业，即居于此，乃手凿石岩，逐成大佛，至今竹柏森罗灵竹瑜树，耸干捎云，日无所照，询诸嶙伍，皆谓何叟不事农耕，手植所致。尔来仅二十余载，不求闻达于乡间，虽业善释宗，竟毕所愿而已……按作记时间为唐宪宗元和四年，像已凿成，树木花草又种植了二十多年，才到八十一岁，可推知他凿像四十岁左右，即唐代宗大历初年，成像在六十岁左右，即唐德宗元初间凿像花了二十多年功夫。
大像精舍：就是当年凿大像的何居士居住的地方，像成过后，也就长时住此。精佶，意即佛氏信教念佛所在，他是居士，只是信佛念经，而又不是受艾疤的和尚，它的精舍现存建炎年间的题记，可以指识其地，一九九o年又在其原地上重修，仍名东山大像精舍，这里有飞爆，有怪石，四周树木幽深，绝尘俗气，间闻嘤嘤鸟鸣，精舍不复读经，只任人游览。
古黄家亭子：杜甫有《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗二首，注谓“黄家亭子黄详所在”。据第一诗首联“山豁何时断？江水不肯流”句，问这山是什么时候断成这样一个缺口，江面是这样平静无波，像死水一样，这两句描写的正是塔山湾到大货寺这段峡谷口的山水状况。第二首诗首联“有径金沙软，无人碧草芳”，描绘由古城过江走沙坝里的路是软软的，山中小路少人行，却长满了绿茸茸的芳草。这两句话，准确地写明了去黄家亭子的方向和从城里去应走的路径。杜甫和王使君（王使君是当时阆州刺史）当是受黄员外的邀请在这段江面划船，在江岩山畔黄家亭子呤宴的，现在把黄家亭子纳入东山园林建在稍高一点的谷口岩角上，更能使游客怀古览胜，赏心悦目。
由仙梯入云到扶云阁，原来的扶云阁是明代建的一座四层高楼，位于现棉纺厂位置。民国年间毁，原为阆中风景之一。现由《诗圣党》再上百余级至山顶岩罅间建扶云阁，遥望西来阆水由南而东而北，把古城阆州盘在沙州上，每当夕阳西下，烟雾迷城，奇超横生。
这里有《诗圣堂》飞檐五楹建于古黄家亭子较高罅间，其中书刻杜甫于广德元年冬及广德二年春，两次游阆中所写59题，他一生所写政治诗，以阆州写的最多，全部刻出，以供游客涵咏。
地址： 阆中城东嘉陵江对岸