1) amenity for small group of habitant
宜居小群体
1.
It sums up the main features of the modality,and raises four problems to be solved in constructing amenity for small group of habitant in domestic suburban area:the optimum habitable density,model of spatial modality,promoting sys-tem for association,scale of unit development.
反思人类对宜居小群体居住形态的生理需求,并归纳出该形态的主要特点,进而落实到在中国郊区建设宜居小群体有待解决的四个问题:最佳居住密度、空间形态模板、交往推动体系、开发单元规模。
2) nucro-popula-tion
小居群
4) Livable
[英]['lɪvəbəl] [美]['lɪvəbəl]
宜居
1.
How to Build Dongguan s Livable Community;
东莞宜居生态小区生态环境探讨
2.
Seeking a Path to Livable City under Multi-value Coordination;
探寻多元价值协调的城市宜居之路
3.
Mature,prosperity,livable of the Japanese commerce;
成熟、繁荣、宜居的日本商业
5) Comfortable Living
宜居
1.
The objective of construction and development in many inland and overseas cities has become to be building Eco-city, solving great pressure and serious challenge coming from urbanization, population, environment and resource, and setting up comfortable living circumstance with harmonious society and graceful surroundings.
建设生态城市,解决城市化、人口、环境、资源的巨大压力和严峻的挑战,建立社会和谐、环境优美的宜居环境,已经成为国内外许多城市建设发展的目标。
6) suitable for living
宜居
1.
“Land-saving and suitable for living” residences as the optimal model of the construction of urban human settlement environment;
“省地宜居型”住宅——城市人居环境建设的优选模式
2.
The environment suitable for living of South Hunan traditional residence has embodies deeply traditional Chinese culture.
湘南传统人居的宜居环境深深地渗透着中国传统文化。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条