1) consumption nativism
消费民族主义
2) consumer ethnocentrism
消费者民族中心主义
1.
The generations show different consumer ethnocentrism tendency,collectivism and family concern.
在探索性研究基础上,运用聚类分析及独立样本单因子变异分析将中国消费者划分为“文革”世代、婴儿潮世代和X世代等三个主流世代,三个世代在消费者民族中心主义倾向上差异显著。
2.
This research uses an improved consumer ethnocentrism scale to test the tendency of Chinese consumer ethnocentrism in the choice of hypermarket.
本研究以大卖场为刺激物,采用改进的消费者民族中心主义倾向量表,检验在零售店选择上的中国消费者民族中心主义倾向。
3.
Consumer ethnocentrism is defined (Shimp and Sharma 1987, p.
消费者民族中心主义认为消费者面对国货和外国货的选择的时候，内心存在对国货的偏爱，而对外国货存有偏见。
3) negative nationalism
消极民族主义
1.
This article first analyses the expression and cause of the contradiction between China and Japan, then analyses the phenomenon of unbalanced national psychology and negative nationalism in Japan, and finally pro.
为此,本文从中日双方角度对两者之间矛盾的表现及其原因进行分析,进而分析日本失衡的民族心态与当前日本消极民族主义的郁结。
4) nsumption of ethnic minorities
民族消费
1.
survey of the characteristics of ethnic minorities consumption, this paper highlights the functions of the consumption of ethnic minorities, such as enhancing the development of ethnic economy, helping alleviate poverty, increasing job opportunities and promoting social stability.
本文在对消费的民族特点进行调研的基础上,着重分析民族消费在发展民族企业经济、扶贫、增加就业机会和社会稳定方面的作用,并提出了一些建议。
5) Democracy of Consumption
消费民主
1.
Media Spectacle、Democracy of Consumption and the Logic of Capital;
媒体奇观、“消费民主”与“资本”的逻辑
补充资料：阿拉伯民族主义
阿拉伯地区争取民族解放、维护民族独立的思潮和运动。起源于叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的阿拉伯民族文化复兴运动。
19世纪上半叶，在西方传教活动的影响下，叙利亚知识界，特别是黎巴嫩的基督教徒，纷纷兴办学校，创办报刊，建立印刷厂，开展学术活动。他们号召复兴阿拉伯语和阿拉伯文学，提倡研究阿拉伯历史和文化。这个文化复兴运动是阿拉伯人对奥斯曼帝国几百年来实行愚民政策和文化专制主义的一种反抗，其主要目的在于重建以共同语言、历史、文化为基础的阿拉伯民族的一致性。叙利亚阿拉伯民族文化复兴运动的代表人物为纳西夫·雅齐吉(1800～1871)、布斯塔尼、易卜拉欣·雅齐吉(1847～1905)和阿卜杜勒·拉赫曼·卡瓦基比。
19～20世纪之交，阿拉伯民族文化复兴运动转变为阿拉伯民族政治解放运动。1875年，叙利亚新教学院学生成立了一个秘密组织，第一次模糊地提出叙利亚和黎巴嫩自治的要求。以后，叙利亚各城市相继出现了类似的组织。这些组织要求建立一个阿拉伯民族国家。1909年，青年土耳其党人执政后，推行大奥斯曼主义，阿拉伯民族主义运动被迫采取隐蔽方式。同年,在伊斯坦布尔成立了秘密政治团体"文学俱乐部"。继之影响最大的地下政治组织"青年阿拉伯协会"(简称"青年会")和"盟约社"先后于1911年和1913年成立。1913年,由"青年会"发起，在巴黎召开了首届阿拉伯会议，出席者为不同政治派别和宗教信仰的阿拉伯代表。大会宣布将采取革命手段为实现阿拉伯民族实体而斗争。尽管大会决议是各派政治力量妥协的产物，其政治要求没有超出地方分权和民族文化自治的范围，但却为以后的阿拉伯民族主义运动打下了基础。
第一次世界大战加速了阿拉伯民族主义运动的发展，阿拉伯民族主义运动进入要求完全脱离土耳其、争取独立的新时期。1915～1916年,土耳其驻叙利亚第四军军长阿赫迈德·杰马尔帕夏逮捕并处死了大批民族主义运动的领袖,其中包括1913年阿拉伯民族大会主席阿卜杜·哈米德·扎赫拉维。这进一步激起了阿拉伯人民要求民族独立的呼声。1916年6月5日，在叙利亚民族主义者支持下，麦加的谢里夫侯赛因·伊本·阿里率众起义。起义军消灭了麦加附近的土耳其军队后，由侯赛因之子费萨尔率领，北上协同英军作战，于1918年 9月攻入大马士革，结束了奥斯曼帝国长达4个世纪的统治。1920年3月叙利亚宣布独立,立费萨尔为国王称一世。但是,费萨尔一世政权不久就被法国扼杀（见阿拉伯大起义）。第一次世界大战后，英、法两国把殖民统治强加给广大阿拉伯地区，阿拉伯民族主义运动发展为反对殖民主义、帝国主义和犹太复国主义，争取阿拉伯民族解放的斗争。
1945年3月22日,埃及、沙特阿拉伯、外约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克和阿拉伯也门共和国的代表在开罗举行会议，通过了《阿拉伯国家联盟宪章》，阿拉伯国家联盟正式成立。40多年来，"阿盟"在阿拉伯民族主义运动中起着重要作用。
第二次世界大战后，绝大多数阿拉伯国家赢得了独立，但仍面临恢复巴勒斯坦人民合法权利和维护民族独立的问题，面临帝国主义、霸权主义和以色列扩张主义的威胁。在这样的情况下，阿拉伯世界出现了各种进一步联合统一的主张和尝试。
19世纪上半叶，在西方传教活动的影响下，叙利亚知识界，特别是黎巴嫩的基督教徒，纷纷兴办学校，创办报刊，建立印刷厂，开展学术活动。他们号召复兴阿拉伯语和阿拉伯文学，提倡研究阿拉伯历史和文化。这个文化复兴运动是阿拉伯人对奥斯曼帝国几百年来实行愚民政策和文化专制主义的一种反抗，其主要目的在于重建以共同语言、历史、文化为基础的阿拉伯民族的一致性。叙利亚阿拉伯民族文化复兴运动的代表人物为纳西夫·雅齐吉(1800～1871)、布斯塔尼、易卜拉欣·雅齐吉(1847～1905)和阿卜杜勒·拉赫曼·卡瓦基比。
19～20世纪之交，阿拉伯民族文化复兴运动转变为阿拉伯民族政治解放运动。1875年，叙利亚新教学院学生成立了一个秘密组织，第一次模糊地提出叙利亚和黎巴嫩自治的要求。以后，叙利亚各城市相继出现了类似的组织。这些组织要求建立一个阿拉伯民族国家。1909年，青年土耳其党人执政后，推行大奥斯曼主义，阿拉伯民族主义运动被迫采取隐蔽方式。同年,在伊斯坦布尔成立了秘密政治团体"文学俱乐部"。继之影响最大的地下政治组织"青年阿拉伯协会"(简称"青年会")和"盟约社"先后于1911年和1913年成立。1913年,由"青年会"发起，在巴黎召开了首届阿拉伯会议，出席者为不同政治派别和宗教信仰的阿拉伯代表。大会宣布将采取革命手段为实现阿拉伯民族实体而斗争。尽管大会决议是各派政治力量妥协的产物，其政治要求没有超出地方分权和民族文化自治的范围，但却为以后的阿拉伯民族主义运动打下了基础。
第一次世界大战加速了阿拉伯民族主义运动的发展，阿拉伯民族主义运动进入要求完全脱离土耳其、争取独立的新时期。1915～1916年,土耳其驻叙利亚第四军军长阿赫迈德·杰马尔帕夏逮捕并处死了大批民族主义运动的领袖,其中包括1913年阿拉伯民族大会主席阿卜杜·哈米德·扎赫拉维。这进一步激起了阿拉伯人民要求民族独立的呼声。1916年6月5日，在叙利亚民族主义者支持下，麦加的谢里夫侯赛因·伊本·阿里率众起义。起义军消灭了麦加附近的土耳其军队后，由侯赛因之子费萨尔率领，北上协同英军作战，于1918年 9月攻入大马士革，结束了奥斯曼帝国长达4个世纪的统治。1920年3月叙利亚宣布独立,立费萨尔为国王称一世。但是,费萨尔一世政权不久就被法国扼杀（见阿拉伯大起义）。第一次世界大战后，英、法两国把殖民统治强加给广大阿拉伯地区，阿拉伯民族主义运动发展为反对殖民主义、帝国主义和犹太复国主义，争取阿拉伯民族解放的斗争。
1945年3月22日,埃及、沙特阿拉伯、外约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克和阿拉伯也门共和国的代表在开罗举行会议，通过了《阿拉伯国家联盟宪章》，阿拉伯国家联盟正式成立。40多年来，"阿盟"在阿拉伯民族主义运动中起着重要作用。
第二次世界大战后，绝大多数阿拉伯国家赢得了独立，但仍面临恢复巴勒斯坦人民合法权利和维护民族独立的问题，面临帝国主义、霸权主义和以色列扩张主义的威胁。在这样的情况下，阿拉伯世界出现了各种进一步联合统一的主张和尝试。
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