[洛阳辞赋峰会涵义]
洛阳辞赋峰会，又称“洛阳中华辞赋高峰论坛”,是指在中原九朝古都洛阳市，每年一度盛大的牡丹花会期间,召开的“全国辞赋高峰论坛与创作研讨会”。这是网络辞赋运动走出虚拟国度的转折点，是辞赋文化与国学发展的重要里程碑，是中国最顶尖的辞赋家和学者进行创作交流的博览会。为此，张昌余教授题词：“撒网古今寻俪句,搜罗山水写骈文”；袁瑞良题词：“古韵新词、唐风汉音”。
潘承祥【洛阳赋序】云：“据悉，中华古都协会确认厘定中国八大古都，横空出世：曰洛阳曰西安曰北京曰南京曰开封曰杭州曰安阳曰郑州。然尝以洛阳为都者，几达十三朝之多，史谓--雒阳、魏都、东京、东都--云。煌煌帝王业，永怀河洛间。伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。且夫洛邑以十三朝古都、八朝陪都，都城史1600余载而雄冠帝都之首!寰宇瞩目，举世惊羡!何哉？盖因其雄峙中枢，控御险要，居天下之中，膺中华第一帝都之荣，享--九州腹地--之誉，为--中华、中国、中原、中土、中州--之典源地者也。向有--四面环山、六水并流、八关名邑、十省通衢、十三朝故都--之称，河山拱戴，形胜甲于天下。炎黄子孙，根在河洛，尤乎洛阳，集十里头夏都、偃师商城、东周王城、汉魏故”、隋唐故城五大都城遗址于一域，绵延之长，分布之广，并世各国殆无能与之相比拟者。乃华夏文明之发祥地焉，系国务院首批公布之历史文化名城。斯城坐古洛水之北，水北为阳，故名洛阳。//其盛也，道学始创于斯，佛学首传于斯，理学光大于斯。其瑰也，班固作《二都》而褒之，张衡撰《二京》而弘之，左思著《三都》以翊之。自古以降，历代鸿儒巨生、墨客骚人，讴歌斯邑眷眷然而留佳作者，焕焉难述。今，欣逢盛世，举国太平，国学复兴，岂无歌赋也尔邪？月裁乎兴，日容乎比。赋以铺陈，辞以敷博。于是乎，余应洛阳大学辞赋所之征文，不揣谫陋，特撰是赋，以备史钩，以颂宏业，以咏巍巍龙门之神威，以倡赫赫龙宫之琨煌，以吟菀菀牡丹之华贵，以抒悠悠怀古之幽情。鄙夫寡识，见笑乎方家也。班门弄斧，徒增一哂耳。是为序！”。
[洛阳辞赋峰会宗旨]
洛阳辞赋峰会,该博览会是中国辞赋文化崛起的高峰论坛。论坛主题是“促进辞赋崛起，构建国学社会”。论坛内容以“洛阳”、或“牡丹”为核心题材，紧密地结合洛阳深厚的历史人文条件，来展开国学与辞赋创作研讨、交流的帷幕。遍布全球的华人辞赋精英都呈送了重要稿件，支持峰会。全国300多位文化名流、著名作家、国学大师、知名学者、大学教授光临了古都洛阳。因此，会议深入地探讨了当代国学发展的新趋势，并对过去20年的辞赋国学研究成果，进行了马克思主义的文化观的系统总结，探讨了今后辞赋创作的新途径新思维新理念和如何与时俱进、如何利用网络平台加大宣传推介力度、如何使辞赋产业化、如何培养更多的人弘扬光大辞赋等问题，并对辞赋创作和国学前进的方向，提出了宝贵的建设性的纲领性的指导意见与前瞻性的建议。全会达成了最广泛的共识，高度评价潘承祥大师开创的中国桐城赋派---是中国当代国学文化最伟大的创造。全会认为中国桐城赋派理论--必然是继桐城派之后--影响辞赋创作最深远最经典的科学成果。这次盛会，使辞赋作家由单一孤军奋战，转向了辞赋文化崭新的战略格局。由此，一场轰轰烈烈的新时代的新文化运动终于，以中国长江流域的首发地---桐城，迅速扩展到了全国辞赋界。会议高度认同：这场由桐城赋派，最先倡导的“新中华辞赋骈文运动”，最杰出的领袖---潘承祥先生，是“海内外，以国学辞赋科技网络，进行了最伟大科学实验的第一人”（著名学者“锡东刀客”语）。