1) The Badong fracture
巴东断裂
2) Cangdong fault
沧东断裂
1.
The latest geological and geophysical data show that the Cangdong fault is a listric fault in the upper crust.
地质和地球物理资料表明 ,沧东断裂为发育于上地壳的上陡下缓的铲状断裂 ,断面于 10km深处的上地壳底部变为近水平的拆离滑脱面。
2.
Based on the experiments,the authors concluded that during the extension of Huanghua basin, bounded by Cangdong fault, north Dagang-Baidong structure zone, Is the result of hangingwall deformation affected by Xingang-Haihe fault zone.
用砂箱实验模拟了黄骅盆地内部北大港—白东构造带的成因，认为北大港—白东构造带是盆地在以沧东断裂为主边界断层的伸展过程中，上盘变形受到新港—海河断裂带影响的产物。
3) east edge rupture
东缘断裂
4) East Kunlun Fault
东昆仑断裂
1.
The East Kunlun Fault zone in Northern Tibetan Plateau is a typical active fault zone,characterized by sinistral strike-slip faults.
对东昆仑断裂带西大滩段进行了断错地貌填图和古地震探槽揭露,共揭露出6次古地震事件,它们的年龄分别为10302±651 aB。
5) Eastern Kunlun Fault
东昆仑断裂
1.
Numeric Simulation on Destructive Effect of Golmud-Lhasa Railway Resulting in Stick-Slip Movement of the Eastern Kunlun Fault;
东昆仑断裂粘滑错动对青藏铁路变形效应的数值模拟
2.
For this event, some researchers have developed an analysis method of brightness temperature difference inside and outside the Eastern Kunlun Fault, and have drawn an important conclusion.
利用NOAA卫星热红外遥感图像对东昆仑断裂带进行解译分析 ,并结合红外亮温的数值化处理 ,对比研究了地震活动比较平静的 1 999年和 2 0 0 1年昆仑山 8 1级地震前后的资料。
6) east Zishan fault
紫山东断裂
1.
Chromatography imaging of earth resistivity in north part of east Zishan fault and the combining seismic prospecting;
紫山东断裂北段电阻率层析成像与地震勘探的联合探测
补充资料：《东巴经·崇搬图》
中国纳西族的长篇史诗。《东巴经》是纳西族东巴教的经书，用纳西族象形文字写成，《崇搬图》是《东巴经》中的一种。《崇搬图》是纳西语的汉语音译，意译为《人类迁徙记》。此外，因其内容有关天地人类的起源，有的汉译本又译为《创世纪》。该书不是个人的著作,而是纳西族集体智慧的成果。它起源于远古,基本定型并记载于《东巴经》约在公元11世纪中叶以后。纳西族中,有多种口头流传的《崇搬图》,载于《东巴经》的《崇搬图》也有多种，其内容大体相同。主要汉译本有：《么些族的洪水故事》，李霖灿、和才译注，载于《么些经典译注六种》，1946年出版；《人类迁徙记》，和志武翻译、整理,载于《民间文学》杂志1956年第4期；《崇搬图》，和芳讲述，周汝成翻译，云南省丽江纳西族自治县文化馆1963年印；《创世记》，云南省民族民间文学丽江调查队搜集、翻译、整理，云南人民出版社1960年第1版，1978年第2版。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
《崇搬图》主要叙述天地、万物、人类的起源、演化和发展。它认为，天地、万物起源于混沌。混沌之时，天地未分，只有天地、日月、山川及其他各种事物似是而非的"影子"和象征。以后，经过各种具体物质如阳光、宝石、气、声音、蛋、鸡等等的演化阶段，产生出开天辟地的神人。天地开辟、物体成型后，又经过声音、白气、露水、蛋等具体物质的发展阶段而演化出人类最初的祖先。这些叙述包含着朴素的唯物主义观念和发展的观念。在叙述天地、万物的演化时，《崇搬图》提出了东神（男神、阳神）和色神（女神、阴神），真与假、实与虚,善神和恶神等等,认为这些事物是成对地产生的。这包含着事物由对立面组成的思想萌芽。《崇搬图》写道，人类产生以后就和神发生冲突，神用洪水来淹没人类，人类祖先中仅有从忍利恩没有被淹死。从忍利恩和神的女儿衬红褒白结为夫妻。在衬红褒白的帮助下，从忍利恩靠自己的智慧和劳动本领，折服了神，从神那里得到了万物的种子。随后，他们一同迁徙人间，并繁衍出世上的各个民族。这些叙述既包含着神化和崇拜自然力的思想，又包含着相信人类自身力量的思想，相信人类能够依靠自己的智慧和劳动，经过艰苦努力，战胜灾难而求得生存和发展。前一种思想中，有宗教和唯心主义消极思想的因素；后一种思想中，则含有积极进取的精神。
《崇搬图》在纳西族中产生很早，流传广泛，它反映了纳西族先民对天地万物以及人类的起源和发展的看法，在纳西族思想史上占有一定的地位。
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