1) Three-Divide and Four-Step
三分四步
1.
Approach to Three-Divide and Four-Step Teaching Mode;
“三分四步”教学方式的探讨
2) four-rank of three-step linear method
三步四阶
3) four-stage analysis technique
四步分析法
1.
The paper, by employing the four - stage analysis technique advocated by Block in 2003, gives a textual analysis of "The Case Against Grammar Correction in L2 Writing Classes" (Truscott, 1996) from Language Learning, and expounds how research article writers use citations to express their critical objections to others academic views.
本篇选取《语言学习》(Language Learning)期刊中的《第二语言写作课堂语法纠正法之辩驳》(The Case Against Grammar Correction in L2 Writing Classes)(Truscott,1996)为例采用Bloch(2003)所建议的四步分析法进行章句分析,论述研究型论文的作者们如何使用引证来表达自己对前人文献或他人学术观点的批判性异议。
补充资料：四分──赖耶四分
【四分──赖耶四分】
﹝出翻译名义﹞
梵语阿赖耶，华言藏识，谓第八识，能含藏一切善恶种子，而有此四分之义焉。
［一、相分］，相即形相。有三种：一、境相名相，谓此识能与根心而为境界故。二、相状名相，谓世间有为之法，皆有相状，惟是此识之所变现故。三、义相名相，即能诠教下所诠义理之相，亦是此识之所变现。故此之三相，通名相分。（根心者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
［二、见分］，见即照了之义。有五种：一、证见名见，即根本智见分是也。二、照烛名见，此通根心俱有照烛义故。三、能缘名见，即通内三分俱能缘故。四、念解名见，以念解所诠义理故。五、推度名见，即比量心推度一切境故。此五种见，通名见分。（根本智者，即第八识也。内三分者，即见分、自证分、证自证分也。）
［三、自证分］，自证者，自证所具之法也。谓此识能持见分相分。以能亲证自见分，故缘于相分不谬，是名自证分。
［四、证自证分］，证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。
﹝出翻译名义﹞
梵语阿赖耶，华言藏识，谓第八识，能含藏一切善恶种子，而有此四分之义焉。
［一、相分］，相即形相。有三种：一、境相名相，谓此识能与根心而为境界故。二、相状名相，谓世间有为之法，皆有相状，惟是此识之所变现故。三、义相名相，即能诠教下所诠义理之相，亦是此识之所变现。故此之三相，通名相分。（根心者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）
［二、见分］，见即照了之义。有五种：一、证见名见，即根本智见分是也。二、照烛名见，此通根心俱有照烛义故。三、能缘名见，即通内三分俱能缘故。四、念解名见，以念解所诠义理故。五、推度名见，即比量心推度一切境故。此五种见，通名见分。（根本智者，即第八识也。内三分者，即见分、自证分、证自证分也。）
［三、自证分］，自证者，自证所具之法也。谓此识能持见分相分。以能亲证自见分，故缘于相分不谬，是名自证分。
［四、证自证分］，证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条