1) the origination of channel control ability
渠道支配力源泉
2) Support source
支持源泉
3) source of harmonizing colours
配色源泉
1.
This article researches the colour of the Tibet Thangka s colour from three aspects: the rule of haronizing colours, the harmony of colours and the source of harmonizing colours.
本文从色彩学的角度对藏传唐卡色彩进行理论归结 ,主要从藏传唐卡色彩的配色原则、色彩的调和和配色源泉三个方面进行色彩的分析总
4) irrigation channel distribution
渠道配水
5) channel of allocation
分配渠道
6) canals for water distribution
配水渠道
补充资料:洪山源泉
洪山位于介休城东南13公里,海拔900多米,古称狐歧山,是绵山向东延伸的一条支脉。山下泉流,数以百计。
最著名者为洪山泉。泉水流量每秒为1.2立方米,泉周约50米,水碧似玉,清澈见底,霞光倒映,碧波荡漾。源泉旧称狱族泉,因有狱族落于狐歧山而甘泉出,故名。北魏郦道元《水经注》载:“胜水出于狐岐山,东流入汾。”故洪山源泉又称“胜水”,为介休旧志所载十景之一的“胜水流清”。
洪山源泉南侧,依山面水建有源神庙。庙宇创建年代较早,至宋至道三年(997)重建。明万历十六年(1588)重修时将庙东移,和泉源置于一条中轴线上,使庙宇与池潭交相辉映,日月倒嵌,十分壮观。源泉庙建造规模宏伟,被誉为“华宫”。现存山门、戏台、献殿、正殿及东西配殿和六角攒尖顶的钟鼓楼。各殿廊檐下现存历代石碑数十通,记载着庙宇的兴衰,历史的变迁。整座庙院松柏参天,古色盎然。 每年农历三月初三,传为源神诞辰日,旧时村民来祭,焚香鸣炮,以酬神思。祭毕将祭品抛于池内,名曰“神食”,久而久之,形成传统的洪山庙会。
庙内现存宋至道三年(997)《源神碑记》载:“佳人游玩,骈阗车马,画毂雕鞍;诗伯道仙,玩水爱山;钓叟樵翁,寻溪绕涧。本民也,手持兰花,招魂续魄,祓除不祥。”宋代以来沿袭相承,衰而复兴,至今盛况空前,吸引着大量游人。
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