1) Guang Jingwu
关敬吾
1.
Guang Jingwu s ideas about the concepts, contents and structures of Japanese traditional folktales conducive to the theoretical studies of Chinese folklore.
本文是日本民俗学家关敬吾先生对日本传统故事的概念界定以及对之内容、结构特点的概括,作为“他山之石”,可以给中国民俗学理论研究提供参考。
2) I have always respected Lu Xun.
吾始终敬鲁迅
3) Wu
吾
1.
The Differences between the First Personal Pronoun "Wu" and "Wo" in "Lao Zi";
《老子》中的“吾”“我”指代辨析
4) About "I ll Praise Dian"
关于"吾与点也"
5) To treat with courteous attention.
关注尊敬地对待
6) respect
[英][rɪ'spekt] [美][rɪ'spɛkt]
敬
1.
It begins with the religious beliefs such as matching the morality with God and respective administration of God and human.
他们将祭礼的核心规范为"敬",从而将祭祀的根本目的从传统的禳灾祛病、求福避祸转换为培养人们的诚信忠敬意识,并且主张用情智统一的态度去祭祀已故亲人,构筑了具有中国特点的传统祭祀文化。
2.
The paper views that "respect" and "forbearance" to which the author and the reader .
借章学诚提出的文德说来探讨复杂的人、文二者关系,从作者和读者两个维度对人、文关系的迷惑提供一定的视角,认为:作者、读者临文时的态度达到“敬”与“恕”是现代语境下人、文关系统一的关键性因素。
3.
There are two kinds of respect in his thought; the respect is a general rule that obeyed by high and low, not a unidirectional duty.
在他的两种"敬"的学说中,敬不是单向性的义务,而是上下之间共同遵守的准则,他强调礼的本质高于形式,高扬了人的道德自觉意识与生命意识。
补充资料：沁园春 仲敬吾友归自曹南，而寿辰适至，喜
【诗文】：
章，遂用其韵，俾奉觞者歌以侑欢云万里长风，一夕吹君，飞来自南。想江东渭北，同惊过雁，升高望远，几度停骖。蓦地相看，茫然皓首，依旧华峰碧玉簪。风雷起，放连宵痛饮，拥席高谈。君才何地非堪。从此看、恩麻彩凤衔。但平生出处，于心已卜，古人事业，着力须贪。有道如斯，区区更问，紫绶朱衣青布衫。今秋菊，也为君开早，香满均庵。
【注释】：
【出处】：
章，遂用其韵，俾奉觞者歌以侑欢云万里长风，一夕吹君，飞来自南。想江东渭北，同惊过雁，升高望远，几度停骖。蓦地相看，茫然皓首，依旧华峰碧玉簪。风雷起，放连宵痛饮，拥席高谈。君才何地非堪。从此看、恩麻彩凤衔。但平生出处，于心已卜，古人事业，着力须贪。有道如斯，区区更问，紫绶朱衣青布衫。今秋菊，也为君开早，香满均庵。
【注释】：
【出处】：
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