补充资料：乐渡法师（1923年～）

【乐渡法师（1923年～）】

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　　乐渡法师是继妙峰、宣化二位法师之后，第三位到美国本土弘法的法师。他于一九六三年初抵旧金山，在伍佩琳居士创办的“正信佛道研究会”讲经。翌年到达纽约，与姜黄玉靖、沈家桢、居和如居士创办“美国佛教会”，他先后担任美佛会会长、大觉寺住持，后来又创办“美国佛教青年会”（YoungMen'sBuddhistAss'nofAmerica），在纽约华埠弘化。他精通英语，弘法以外人为对象，希望佛教在美国社会扎根。近年来他埋头译著，把中国经典译为英文。如《般若心经》、《圆顿三经》等，早已译出，目前翻译四十卷《大涅槃经》，已完成了三十余卷。
　　乐渡法师未到美国之前，早年原在香港弘法精舍，随侍倓虚老和尚，他是以何因缘到了美国，又以何因缘到纽约创办美国佛教会呢？这要自他幼年出家说起。
　　乐渡法师是安徽省萧县人，一九二三年出生。十岁出家，依龙泉寺雪峰老和尚剃度、成为“驱乌沙弥”。在寺中跟著师父礼佛诵经，撞钟击犍，学习佛门仪规。在寺中住了三年，师父送他到徐州云龙山兴化寺，学唱念、学戒、诵读佛经。如是六载，在学力上颇有进益。是时年已十九，到南京宝华山受具足戒，圆戒后远赴山东青岛，到倓虚老和尚创建的湛山寺，考入湛山佛学院深造，这时是一九四二年，正是中日战争期间。
　　一九四五年，日军投降，八年抗战结束。虽然翌年国共冲突复起，但最初情况尚不严重，乐渡仍在青岛湛山寺担任执事。一九四七年初春，接到香港了因法师来信，约他到香港看看。了因是香港东普陀茂峰老和尚的弟子，曾在湛山佛学院与乐渡同学数载，相契颇深，以此约乐渡和另外两位同学到香港游历。是年五月，乐渡向寺中告假，和另外两位同学由青岛乘轮船到上海。这时国共内战日炽，物价飞涨，船票也涨价，以致他们原先预备的旅费不够了，另外两位同学先后到了杭州，分别在招贤寺和云栖寺挂单。乐师以仅有的旅费，买了一张单程船票，独赴香港。及至到达香港，找到东普陀寺，才知道了因已于月前往生了。这一来，他不仅失去好友，并且投止无门，感到前途茫茫。茂峰老和尚慈悲，留他住下来，并有意请他担任书记。乐渡因住不习惯，想另觅栖身之所。
　　就在这个时候，他看到一份香港“道风山宗教研究院”的宣传资料，称该院以专重宗教比较研究为目的，欢迎各种宗教人士入院，参加研究工作。乐师对于宣传品上所列的宗教科目很感兴趣，就辞别茂峰老和尚，欣然到道风山申请入院。及至他入院之后，才知道那是一个挂羊头卖狗肉，名不符实的地方。
　　原来道风山这个组织，不是一个新机构，多年之前，有挪威籍传教师艾某者，曾于南京景风山，设立佛教式的基督教丛林，引诱青年僧侣，改变信仰，投向基督教。事为中国佛教会太虚大师所悉，出面反对，政府未准其立案，其事乃寝。后来转到香港道风山，复以宗教研究院的招牌，以及金钱物质的条件，引诱青年僧侣，走入陷阱，改变信仰。那时适当大陆内战日炽，青年僧侣有流落香港者，投止无门，有三十多个人投入所谓“宗教研究院”，意志薄弱者，改易俗装，西装革履，而内心矛盾挣扎，可惜亦复可怜。
　　乐师入院后，有位中国牧师，向他炫耀研究院宣传的成绩，并将六十余名来信投考的名册--登记有姓名、年龄、籍贯、地址及贴有照片，拿出来给乐师看，并告诉他说将予分批收容。乐师看名册中登记六十多个人，全是各佛学院的青年学僧，受道风山宣传的影响，为“宗教研究院”的虚名所吸引，数千里外，来函投考。一旦来山，发觉真像，或懊悔上当，或就此堕落，对佛教都是一种损失。他为此找到院长田某，双方展开一番辩论。这自然辩不出结果来，乐师也就愤然离山，挂单于山下一寺院中。

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