1) Ganlu the 2nd year of Hanxuandi Emperor
甘露二年
2) 5th year of Gan Lu
甘露五年
1.
However, by textual research we found that, it was in April, 5th year of Gan Lu in which Ruan Ji wrote the paper.
经考证，阮籍此笺作于甘露五年四月。
3) Gengnianganluyin
更年甘露饮
1.
The effects of Gengnianganluyin plus low-dose estrogen on proliferation and BMP-2 expression of osteoblast;
更年甘露饮加小剂量雌激素对成骨细胞增殖及BMP-2表达的影响
2.
The effect of Gengnianganluyin plus low-dose estrogen on the expression of interleukin-1 of osteoblast;
更年甘露饮加小剂量雌激素对成骨细胞IL-1表达的影响
3.
The effects of GENGNIANGANLUYIN plus low-dose estrogen on the femur of ovariectomized rats;
更年甘露饮加小剂量雌激素对去势大鼠股骨的影响
4) DBM
二溴甘露醇
5) mannide
二缩甘露醇
6) diisopropylidenemannitol
二异丙叉甘露醇
补充资料：性空（1924年～）、诚祥（1920年～）二位法师在加拿大
【性空（1924年～）、诚祥（1920年～）二位法师在加拿大】
中国人之移民加拿大，为时颇早，在二十世纪之初英国人统治时期，加拿大就有中国移民，不过那时的华人移民，以劳工阶级居多，即使有佛教徒在内，也是传统的民俗信仰。直到第二次世界大战之后，华人移民增多，其中不乏正信的佛教徒，最早而著名者，如企业家詹励吾居士，他是一九五零年就侨居多伦多。但直到一九六七年，香港的性空、诚祥二位法师到了加拿大，在多伦多成立“加拿大佛教会”，创立“南山寺”，佛法僧三宝俱足，加拿大始有中国大乘佛教。
近二十年来，大批华人移民加拿大，以温哥华一地而言，在一百五十余万人口中，华人占五分之一，即三十万人。华人增多，佛教人士相对的增多，于是加拿大华人社会的佛教，日益发展，而趋于昌隆。不过，最初到加拿大大撒布菩提种子的，却是性空、诚祥二位法师。
性空法师，俗家姓赵，河北省赵州人，一九二四年出生。一九三七年七七事变，未几战事蔓延河北平原，性师因此失学，乃投入武安县粟城寺，依父执志愿和尚出家。十六岁在北京广济寺受戒，继而入北京法源寺佛学院受学。一九四三年，以北京广善寺住持慧三法师之鼓励，持法师之介绍信，赴青岛湛山寺，入湛山佛学院，依倓虚老和尚受学。三年毕业，留在湛山寺任执事。
一九四八年冬，闻剃度师志愿和尚到了南京，性师南下探师，事毕到上海，拟候轮返回青岛，时青岛外围战事紧张，性师进退两难，不能决定行止。适于此时，湛山寺的乐渡法师到了上海，他是奉湛山寺住持善波法师之命，赴香港偈见叶恭绰居士，接洽倓虚老和尚南下办佛学院事宜，于是性师就随著乐渡法师到了香港。西元一九四九年四月，倓虚老和尚抵达香港，在弘法精舍创办华南学佛院，性师与乐渡法师乃重入学佛院受学。
诚祥法师，河北省宁津县人，一九二〇年出生，十余岁时，随父执辈到东北哈尔滨，入中药栈学生意，数年后回到家乡，仍以贩售中药材为业。一九四五年抗战胜利后，诚师回到关内，在天津一家中药栈工作。
一九四六年秋天，天津市佛教人士敦请倓虚老和尚莅临天津，在大悲院讲《楞严经》，四众围绕，座无虚席，诚师也是法会听众之一。老和尚口如悬河，辩才无碍，使祥师如饮甘露，如饫醍醐。讲经圆满，他透过王能元居士的介绍，皈依于老和尚座下。老和尚赐法名能幸，并开示他皈依三宝、发菩提心的种种利益，这是祥师步入佛门之始。
翌年因缘成熟，诚师在倓虚老和尚的介绍下，投大悲院方丈慧闲上人座下，剃度出家，同年在天津大觉院受具足戒。一九四九年，师南下广东，在南华寺依虚云老和尚重受三坛大戒。戒期中闻倓老到香港创办华南学佛院，戒期圆满后到香港，希望入学就读，而学佛院名额已满，不得已先在东普陀挂单，继而到大屿山住茅篷。三年之后，他始进入华南学佛院第二期，列入倓老的门墙。在院三年，老人对他谆谆教诲，爱护有加。一九五五年毕业，留在倓老身边任执事。
一九六三年七月间，倓虚老人生病，诚师与同门师兄弟性空、宝灯等，致函时在美国旧金山弘法的同门师兄乐渡法师，十余日后乐渡法师赶回香港，倓老已于八月一日往生了。弟子们组成奉安委员会，第二天由乐果老和尚主持封龛典礼，并在弘法精舍建念佛七，共四十九天，然后发龛荼毗。丧事完毕后，乐渡法师又返回美国。
一九六七年六月间，性空、诚祥二位法师，由香港到纽约探视乐渡法师，是时加拿大在蒙特娄举办纪念开国百年“世界博览会”。乐渡法师陪同他们去参观，在博览会的会场中，纽约美东佛教总会创办人应行久和应金玉堂居士夫妇，他们所经营的事业在会场也设有店面，乐渡法师陪同二位法师去拜访应氏夫妇，介绍二位法师和应氏夫妇认识。应金玉堂居士一向护持佛教，热心弘法事业。
中国人之移民加拿大，为时颇早，在二十世纪之初英国人统治时期，加拿大就有中国移民，不过那时的华人移民，以劳工阶级居多，即使有佛教徒在内，也是传统的民俗信仰。直到第二次世界大战之后，华人移民增多，其中不乏正信的佛教徒，最早而著名者，如企业家詹励吾居士，他是一九五零年就侨居多伦多。但直到一九六七年，香港的性空、诚祥二位法师到了加拿大，在多伦多成立“加拿大佛教会”，创立“南山寺”，佛法僧三宝俱足，加拿大始有中国大乘佛教。
近二十年来，大批华人移民加拿大，以温哥华一地而言，在一百五十余万人口中，华人占五分之一，即三十万人。华人增多，佛教人士相对的增多，于是加拿大华人社会的佛教，日益发展，而趋于昌隆。不过，最初到加拿大大撒布菩提种子的，却是性空、诚祥二位法师。
性空法师，俗家姓赵，河北省赵州人，一九二四年出生。一九三七年七七事变，未几战事蔓延河北平原，性师因此失学，乃投入武安县粟城寺，依父执志愿和尚出家。十六岁在北京广济寺受戒，继而入北京法源寺佛学院受学。一九四三年，以北京广善寺住持慧三法师之鼓励，持法师之介绍信，赴青岛湛山寺，入湛山佛学院，依倓虚老和尚受学。三年毕业，留在湛山寺任执事。
一九四八年冬，闻剃度师志愿和尚到了南京，性师南下探师，事毕到上海，拟候轮返回青岛，时青岛外围战事紧张，性师进退两难，不能决定行止。适于此时，湛山寺的乐渡法师到了上海，他是奉湛山寺住持善波法师之命，赴香港偈见叶恭绰居士，接洽倓虚老和尚南下办佛学院事宜，于是性师就随著乐渡法师到了香港。西元一九四九年四月，倓虚老和尚抵达香港，在弘法精舍创办华南学佛院，性师与乐渡法师乃重入学佛院受学。
诚祥法师，河北省宁津县人，一九二〇年出生，十余岁时，随父执辈到东北哈尔滨，入中药栈学生意，数年后回到家乡，仍以贩售中药材为业。一九四五年抗战胜利后，诚师回到关内，在天津一家中药栈工作。
一九四六年秋天，天津市佛教人士敦请倓虚老和尚莅临天津，在大悲院讲《楞严经》，四众围绕，座无虚席，诚师也是法会听众之一。老和尚口如悬河，辩才无碍，使祥师如饮甘露，如饫醍醐。讲经圆满，他透过王能元居士的介绍，皈依于老和尚座下。老和尚赐法名能幸，并开示他皈依三宝、发菩提心的种种利益，这是祥师步入佛门之始。
翌年因缘成熟，诚师在倓虚老和尚的介绍下，投大悲院方丈慧闲上人座下，剃度出家，同年在天津大觉院受具足戒。一九四九年，师南下广东，在南华寺依虚云老和尚重受三坛大戒。戒期中闻倓老到香港创办华南学佛院，戒期圆满后到香港，希望入学就读，而学佛院名额已满，不得已先在东普陀挂单，继而到大屿山住茅篷。三年之后，他始进入华南学佛院第二期，列入倓老的门墙。在院三年，老人对他谆谆教诲，爱护有加。一九五五年毕业，留在倓老身边任执事。
一九六三年七月间，倓虚老人生病，诚师与同门师兄弟性空、宝灯等，致函时在美国旧金山弘法的同门师兄乐渡法师，十余日后乐渡法师赶回香港，倓老已于八月一日往生了。弟子们组成奉安委员会，第二天由乐果老和尚主持封龛典礼，并在弘法精舍建念佛七，共四十九天，然后发龛荼毗。丧事完毕后，乐渡法师又返回美国。
一九六七年六月间，性空、诚祥二位法师，由香港到纽约探视乐渡法师，是时加拿大在蒙特娄举办纪念开国百年“世界博览会”。乐渡法师陪同他们去参观，在博览会的会场中，纽约美东佛教总会创办人应行久和应金玉堂居士夫妇，他们所经营的事业在会场也设有店面，乐渡法师陪同二位法师去拜访应氏夫妇，介绍二位法师和应氏夫妇认识。应金玉堂居士一向护持佛教，热心弘法事业。
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