1) folk religion of Mongolians
蒙古族民间宗教
2) Mongolian sacrifices
蒙古族民间祭祀
1.
There are outline of the research, reason for choose the topic, research methods three parts in the proteome, In the main parts, there are three parts: the origin and development of Mongolian sacrifices, the folklore of Mongolian sacrifices, and the culture of Mongolian sacrifices.
正文三章由蒙古族民间祭祀的起源、蒙古族民间祭祀习俗、蒙古族民间祭祀的文化内涵等组成。
4) Mongolian folk design
蒙古族民间图案
1.
Mongolian folk designs, as a sign of vision, offered abundant elements of drawing lessons to present plane design to us.
蒙古族民间图案作为一种视觉符号,为我们今天的平面设计提供了丰富的借鉴元素。
5) Mongolian folk painting
蒙古族民间美术
1.
Mongolian folk paintings are material products of esthetic values , which are created in the process of knowing and transforming the world by its people.
蒙古族民间美术是人民群众在认识和改造世界的生产活动中创造的具有审美价值的物质产品,它包括劳动人民对待生活的观点和态度,包括人民群众创造财富的方式和自己的美学观。
6) Mongolian folk music
蒙古族民间音乐
1.
Inner Mongolia is Mongolian as the main minority ethnic autonomous areas, where there is rich cultural resource of national folk music, especially the Mongolian folk music.
内蒙古是以蒙古族为主要少数民族的民族自治地区,这里有丰富的民族民间音乐文化资源,尤以蒙古族民间音乐文化资源最为丰富。
补充资料：中国民间宗教
| 中国民间宗教 中国封建社会中流行于社会下层的多种宗教的统称。常遭到封建政权的取缔和镇压，被斥为“邪教”、“匪类”，活动呈秘密状态。 民间宗教的思想渊源，可以上溯到氏族社会的原始宗教。进入阶级社会以后，在相当长的时间里，宗教活动如卜筮、占星、祭祀等，都被上层的巫祝所把持，一些散漫的民间信仰，也远未形成定型的宗教。只是到了东汉时期，社会上的黄老道、谶纬、迷信、神仙方术和民间信仰等，互相渗透、融合，才逐渐形成了比较完整的宗教思想体系，产生了最初形态的民间宗教——早期道教。中国封建社会历史上，民间宗教的发展、演变大体可以分为4个阶段。①东汉末至南北朝时期的民间道教。包括张角的太平道；张鲁的五斗米道等。从三国到南北朝时期，民间道教主流沿着封建化的轨道不断发展，最后经过葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等道教上层人物的改造制作，终于转化成为正统宗教。②南北朝至北宋时期民间佛教异端和摩尼教。南北朝时期佛教所描绘的飘渺的理想幻境，与现实的深重苦难恰成尖锐对照，遂使弥勒观念在社会下层广为流布。是为弥勒教之滥觞。后几经统治者迫害仍流传不辍。南宋以降，弥勒观念被白莲教所吸收，将弥勒佛当作最高崇拜的神祗。乃至到了明清时代，民间宗教对弥勒佛的信仰，仍持续不衰。唐初，摩尼教从波斯传入中国，不久即遭禁断。其后，回鹘又借机将已成为国教的摩尼教带入中原，并依恃回鹘之力，在唐广为传布。摩尼师先后在长安、荆州、洪州、越州、扬州、太原府和河南府设寺传教，至唐武宗大举灭佛时，摩尼教也同时遭到镇压。以后，摩尼教不得不转入地下，流入民间，演化为民间宗教。③南宋至明代中叶兴起的白莲教。其宋代佛教禅宗与净土宗相结合，佛教信仰进一步向下层群众普及，大量民间念佛团体纷纷兴起。于是，出现了更适应一般平民信仰需要的白莲教。教义源于佛教净土宗。首倡者是南宋高宗时吴郡延祥院沙门茅子元。元代时，白莲教在江南许多省份广为流传，并曾一度为元朝政权所承认，同样享有不纳税，不服差役的特权。但是，为时不久，又遭到了朝廷的禁止。至此，白莲教不得不转入民间，秘密开展宗教活动。元代末叶，社会阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐，农民群众遂以白莲教为组织形式，举行起义。朱元璋取得政权之后，深知农民起义力量的雄大，则对白莲教和其他民间宗教一概采取禁断镇压态度。但是，白莲教起义仍不断发生。④明代中叶至清末的民间宗教。这一阶段，是民间宗教最活跃的历史时期。新兴民间宗教再度兴盛起来，数以百计的教派宗门蜂起林立，构成封建社会后期下层社会民众运动的中心内容。明清两代主要民间教派除罗教外，尚有黄天教、西大乘教、东大乘教、弘阳教、龙天教、长生教、三一教、鸡足山大乘教、青莲教、八卦教、一炷香教和真空教等等。这些教门在漫长的历史进程中，互相排斥又互相融合，形成了盘根错节的复杂局面。每个教派，为了安身立命，独立兴教，一般都要编撰一种或数种本教的经典，即所谓的宝卷，用来阐述其教义思想。这些宝卷，大都通俗易懂，便于咏唱讽诵，为群众喜闻乐见，对人民群众的文化思想产生过重大影响。中国民间宗教有重大影响，特别是到了明清时代及近代，它和秘密结社一起，对人们思想意识、社会生活，乃至政治制度都起过特殊作用。 |
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