1) man philosophy
人哲学
2) philosophical anthropology
哲学人学
1.
Critics on the premise of philosophical anthropology: a touch on Marxist freedom conception on anthropology;
哲学人学的前提批判——兼谈马克思主义的人学自由观
3) Life Philosophy
人生哲学
1.
Observing the life philosophy according to Laozi s simple dialectic ideas;
试从老子朴素辩证法观其人生哲学思想
2.
Seeing the hmingway′s the life philosophy from "The Old Man and the Sea";
从《老人与海》看海明威的人生哲学
3.
The Spirit of Evolution and The Morals of Life——On the Comparison between Lu Xun s and Chekhov s life philosophy;
进化的精神和生活的道德——鲁迅与契诃夫人生哲学比较论
4) Philosophy of life
人生哲学
1.
Ethical Life and Its Modern Transformation——A Study on the Materialized Construction in the Philosophy of Life by XIONG Shi-li;
伦理生命的智识转向——熊十力人生哲学的“物性”构建
2.
Discussion On Zhuangzi s philosophy of life and survival of the modern mind of the Enlightenment;
试论庄子的人生哲学及其对现代人生存心态的启示
5) humane philosophy
人文哲学
1.
Philosophy formation has to be changed from scientific philosophy to engineering philosophy and then to humane philosophy in teaching of philosophy theroies in institutions of higher education so as to conform to President JIANG Ze-min s “important thought of three represents”.
哲学形态经由科学哲学到工程哲学并向人文哲学的转换 ,是高校哲学理论教学工作积极应对“三个代表”重要思想的必然选择。
6) philosophy of man
人的哲学
1.
Thus two theories about human issues arise,that is,philosophy of man and concrete sciences of man .
人类自我认识可分为两种方式 ,即哲学方式和科学方式 ,由此形成了关于人的问题的两种理论 ,即人的哲学和人的具体科学。
补充资料:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
马克思探讨人类解放的具体途径问题的一篇文章。1843年夏天,马克思写了批判黑格尔哲学的第一部著作《黑格尔法哲学批判》,准备出版,于是在1843年末至1844年1月写下了这篇《导言》。1844年2月《导言》在《德法年鉴》上发表,出版全书的计划却没有实现。中译文收入人民出版社1956年出版的《马克思恩格斯全集》第1卷。
在本文中,作者首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后,就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。但是,批判不能仅仅停留在思想上,因为批判的武器不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁。德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论,而且需要有物质的基础,这个物质基础就是无产阶级,从而第 1次提出了无产阶级历史使命的思想。为了把这两种批判结合起来,马克思提出,哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
本文和马克思发表在《德法年鉴》上的另一篇文章《论犹太人问题》是姐妹篇。后一篇提出了人类解放的任务,而本文则着重论述了实现这一任务的道路和社会力量。列宁认为,这两篇文章表明,马克思已作为一个革命家出现。
在本文中,作者首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后,就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。但是,批判不能仅仅停留在思想上,因为批判的武器不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁。德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论,而且需要有物质的基础,这个物质基础就是无产阶级,从而第 1次提出了无产阶级历史使命的思想。为了把这两种批判结合起来,马克思提出,哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
本文和马克思发表在《德法年鉴》上的另一篇文章《论犹太人问题》是姐妹篇。后一篇提出了人类解放的任务,而本文则着重论述了实现这一任务的道路和社会力量。列宁认为,这两篇文章表明,马克思已作为一个革命家出现。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
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