1) those in dire need group
困难职工群体
1.
The trade unions should pay attention to protecting those in dire need group s legitimate rights and interests at present in order to give full play to the role of their protecting social and political stability.
在我国结构调整和深化改革的进程中 ,一些深层次矛盾不断暴露 ,客观上要求工会把维护困难职工群体合法利益作为当前的重点工作来抓 ,发挥工会在维护社会政治稳定中的作用。
2) Staff and Workers in Difficulties
困难职工
1.
The Investigation and Countermeasures on the Condition of the Medical Treatment Security of the Staff and Workers in Difficulties in Zhenjiang City, Jiangsu Province;
镇江市困难职工医疗保障状况的调查及对策
3) the group in unfavorable situation
特困职工群体
1.
Solving livelihood and employment of the group in unfavorable situation is a vital problem and a prompt solution The government should take the lead, help all the various aspects, unite to take action, and concentrate to implement joint re-security in order to ensure their basic livelihood and implement the social security systems for old-age, medical car
解决特困职工群体的生活和工作问题 ,是一个重大而又亟待解决的课题 ,应由政府牵头 ,协助各方 ,联合行动 ,集中实施联合再保险 ,确保他们的基本生活、基本养老和基本医疗保障。
4) disadvantaged groups
困难群体
1.
Research on the guide to the employment of the disadvantaged groups in the college graduates;
浅议高校毕业生中就业困难群体的指导
6) difficulty employment groups
困难就业群体
1.
Imagination on using "the temporal-spatial positioning system guidance method" to guide the difficulty employment groups to find jobs;
运用“时空定位系统指导法”指导困难就业群体就业的设想
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条