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1)  HanWuDiWaiZhuan
汉武帝外传
2)  HanWuDiNeiZhuan
汉武帝内传
1.
Abstract: It was once generally believed that the additional part of HanWuDiNeiZhuan (in Taoist Canon,called Han WuDi WaiZhuan)was the excerption of ShenXianZhuan.
[摘要]一般认为,《汉武帝内传》附录部分(道藏本析为《汉武帝外传》)的内容取自于《神仙传》。
3)  Han Wudi
汉武帝
1.
Mistakes and Influence of Irrigation Works in the Age of Han Wudi;
汉武帝时期的水利失误与影响
4)  Emperor Hanwu
汉武帝
1.
Observation of Emperor Hanwu s reforming and renewing supervisory system from perspective of control theory;
从控制论视角看汉武帝改革和创新监察系统
2.
Emperor Hanwu s"To Popularise Confucianism and Mohism" in Records of the Historian;
论《史记》中汉武帝“以广儒墨”
3.
An Analysis of the Problem of Drifting Population During Emperor Hanwu s Period and Its Solutions;
汉武帝时期的流民问题及其解决方式论析
5)  Hanwudi
汉武帝
1.
On the Reform of Official System during the Reign of Hanwudi from the Perspective of the Positions Sima Qian Held;
由司马迁任职情况看汉武帝时期的官制变革
2.
This kind of theory catered to the needs of the circumstances,and offered theoretical guidance to the problems of crying need such as the princes’ growing stronger and the battle with Xiongnu after Hanwudi’s taking of his seat.
这一主张适应了当时的形势,为汉武帝解决即位以来所面临的最迫切需要解决的诸侯坐大与对匈奴的和战问题提供了理论的依据和指导,从而为汉武帝接受"独尊儒术"的建议打下了坚实基础。
3.
Dong Zhongshu s proposition of respecting only Confucianism,adopted by HanWuDi,was a summary of thoughts of various schools during the period of pre-Qin.
汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议 ,对先秦百家学说进行了一次总结 ,既纠正了诸子互相攻伐的片面性 ,又废除了焚书坑儒、打击迫害知识人才的野蛮政策 ,适应了封建社会发展的需要 ,其大一统、薄税款、省徭役、宽民力、盐铁归民、以农为本、广设学校、用贤致治等 ,今天仍有借鉴意
6)  Hanwu Emperor
汉武帝
1.
A Study on the Implication and its Ceremony and Music of Hanwu Emperor Establishing Yue Fu;
汉武帝“始立乐府”的真正含义及其礼乐问题
2.
The Relations between the Rise and Fall of West Han Dynasty and the Irrigation Works Established by Hanwu Emperor;
汉武帝兴水利与西汉王朝兴衰的关系
3.
Ander the Jing theory s guidance,the Hanwu emperor taked some measures from deifying authority of emperor,focusing authority and unifying all the nation and so on.
在经学的作用与影响下,汉武帝从神化皇权、加强集权与“大一统”等方面,对中央、地方、国内和边疆采取了一系列政治举措和变革,强化了集权,巩固了统治,维护了多民族国家的繁荣、统一与发展。
补充资料:汉武帝
汉武帝(前156~前87)

    中国西汉皇帝。刘彻。汉景帝子,初封胶东王,后立为太子。公元前141~前87年在位。武帝承文景之治而即位,为巩固统一的封建国家和加强专制主义中央集权,进行了多方面的活动。元朔二年(前127),武帝下推恩令。随后,又制订左官律和附益之法,严惩仕于诸侯王的犯罪官吏,严禁朝臣外附诸侯王,限制诸侯王结党营私。诸侯惟得衣食租税,不得参与政事。元鼎五年(前112),汉武帝借口列侯所献酎金分量和成色不足,夺爵106人。诸侯王、列侯的势力日益衰落。为了加强皇权,武帝于北军置八校尉,又设期门、羽林军。他在裁抑丞相职权的同时,提拔许多贤良文学或上书言事的士人,让他们参与国家大事的决策。又把京畿七郡之外的郡国划分为13州部,每州派部刺史一人,按六条问事,考察吏治。此外,还任用一批酷吏,打击各地的不法豪强,以维护封建统治秩序。
   武帝即位不久,就着手准备对匈奴发动大规模的军事进攻。元朔二年,卫青击败匈奴,收复了河南地(今内蒙古河套地区)。汉置朔方郡、五原郡,并从内地移民10万到那里定居。元狩二年(前121)春,霍去病获匈奴休屠王祭天金人。同年夏,攻至祁连山。汉政府在河西地区,先后置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡。匈奴经过汉军几次打击,被迫远徙漠北,此后再无力进行严重骚扰。为了对匈奴发动攻势,汉武帝还派张骞出使西域,沟通了汉与西域各族之间的经常联系。对闽越、东瓯和南越的少数族政权,武帝利用其内部矛盾,分别加以征服,置于汉政府的直接管辖之下。与此同时,又在西南夷地区设置郡县。汉武帝还派兵从海陆两道攻入朝鲜,设置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
   
   

汉武帝像(石刻)

汉武帝像(石刻)


   
   

汉武帝尊崇儒学,设五博士,常与学者讨论治理国家的方略(绘画)

汉武帝尊崇儒学,设五博士,常与学者讨论治理国家的方略(绘画)


   
   由于对边境各族用兵,使得国家长期积累的财富趋于枯竭,许多富商大贾囤积居奇,牟取暴利。为了解决国家财政困难,武帝除了卖武功爵和募民入粟入奴婢拜官以增加收入外,又实行盐铁官营和均输、平准等经济统制措施,并法定货币官铸,府库岁入因而大大充实。他颁布算缗、告缗令,以打击积货逐利的商贾。武帝又着力治理黄河,使其几十年不再为患。由于武帝的重视,各地的水利事业也有比较大的发展,关中地区的漕渠、龙首渠、六辅渠和白渠等著名水利工程,对促进农业生产都起了重要作用。
   在思想文化领域,武帝独尊儒术而罢黜百家。中国皇帝有年号,始于武帝。他还立太学、置博士弟子,令州郡举茂才、孝廉,培养和提拔了大批儒生充任各级官吏。但他真正重用和依靠的大臣,却多是熟习儒术而又深谙刑法的人。他因为幻想长生不死,又尊礼方士,迷信鬼神。武帝晚年,各地频繁发生农民起义,征和二年(前91)巫蛊事件引起戾太子的武装叛乱,与政府军在长安城内混战多日,死者数万人。次年,远征匈奴的军队又几乎全军覆没。这一系列打击,使年老的武帝深悔自己过去劳民伤财。当桑弘羊建议募民屯田轮台时,他下诏拒绝,表示不再扰劳天下。后元二年(前87)武帝病死。
   汉武帝是雄才大略的封建政治家,在他统治期间,以汉族为主体的统一的多民族的封建国家得到了巩固,中国开始以一个高度文明和富强的国家闻名于世。
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