补充资料：诚拙周樗（1744～1820年，日本）

【诚拙周樗（1744～1820年，日本）】

---

　　周樗和尚，爱媛人，早入佛门，为佛海寺收养。十六岁侍随东岩，参于荆林，又参于月船，嗣其法。
　　住正续院，宣扬正法。开悟作记云：‘我的同志，慕纵香岩，扫尘于塔下者相谋，泄石搬土，筑一僧堂，虽未如古规，但渐备了。’题“因事下山”云：‘十年风雨一时闲，七尺乌藤四海间。今日不知明日事，亮公未必枉西山。’请住相国寺、天龙寺，从事于僧教育，题“归庵”云：‘上途三十日，历览几山川，无事归山夕，梦回更欲眠。’七十岁喜于无事，题“忘路即时”云：‘山亭一望夕阳前，白鹭乱飞落水田。忘路主人弹舌笑，村村无处不烟烟。’七十一岁为圆觉开堂，七十五岁创建长，圆觉两僧堂。退居忘路亭，偈云：‘春晚山中无客过，飞花啼鸟附蹉跎。老僧终日梵香坐，佛法兴衰果如何？’又叹云：‘邪师蜂起南方竞，荡荡业风岂易当。只要脚跟亲地点，从来持杖不争长。自像赞云：‘野僧终日无为，读诗解而爱诗。若谓剃头俗汉，半肩斜著伽梨。’遗偈云：‘时来人未来，兴来人将行；阎罗大王令严，明日为君打行。’人未来：还有寿命。人将行：寿命将尽。明日为大王到冥府去。七十六岁。
　　注：
　　1·镰仓圆觉寺的诚拙和尚，江知时代的高僧，于其修建三门时，求众徒广结善缘。江户商人梅津，前来访问诚拙云：‘老和尚！这是轻少，掌来五百两，为修建三门之用。’口说轻少，心里夸重。诚拙只看其金包，没有什么感觉的样子云：‘是，是的么？’梅津不满意，虽说轻少，其实是五百两的大金，即云：‘呀！虽是轻少，寄进五百金。’‘仅仅五百两…………。’重称金额。诚拙：‘是的么？’梅津更不高兴的说：‘老和尚，五百金在当山可能不值，在我们是过分的奉献，应有相当的答话。’诚拙：‘要我道谢的么??呀！说了无理的人，你做了善根，何必我来说礼？’梅津感激的拜下去。
　　2·晦岩道廓－号万休，初参仙崖，后参于诚拙、清阴、淡海，受淡海印记。住爱媛金刚山，升住妙心寺，提倡文字禅。伊豫的春山侯，文武双全，得力于晦岩的指导。晦岩是锐机俊发的人，春山极敬晦岩，讲和尚住其别室而请教，侍臣们称为‘晦岩室’。笑谈之中，春山指院子里的大名竹而问：‘和尚，那株竹，何谓大名竹？’晦岩：‘是的，徒然长大而无用之竹，所以叫做大名竹。’春山：‘和尚，说话太利害。’互相快笑。其后会谈中，春山又问：‘经云：一佛头上出化身佛，今日宗师中，有具如此神通力的么？’晦岩：‘哈！盲者不见，非日月之过，真是可怜。山僧二六时中，头上出百千亿化身佛，只因台端侯爵盲目，不能感见。’春山默然沉思。
　　城外有断头场、夜间鬼怜出没，惊倒行人，晦岩即命随身僧五、六人，深更以后，到该场坐禅，数夜以后，怪谈绝迹了。晦岩于青年时，参于博多圣福寺仙崖，看经论，学习教乘。归乡受西江寺，杭州海诚，令其到镰仓圆觉寺，参于诚拙，晦岩问杭州：‘诚拙是那样伟大的和尚么？有独特的长处么？’杭州：‘老僧曾在某处看到诚拙的达摩赞，听吧！九年面壁，宿世业因。偷得一臂，失却半身，可见是非凡的大宗师。你直向圆觉寺去，参彻后，再回来。’晦岩遵从杭州之命，即参于诚拙，又受诚拙的弟子清荫的指导，又参于清荫的法嗣，了毕大事，受其印证。
　　3·清荫音竺－山口人。游方侍随诚拙多年，受其印记。主持圆觉寺僧堂，淡海亦久参于诚拙，嗣承清荫之法。主持圆觉僧堂，机锋峭峻，棒喝奔驰，大振宗风。可见诚拙的机锋峻烈，其嗣清荫亦临机不让师，是大宗师。过了七十岁某日众僧将托钵去，入室告清荫而礼拜时，清荫：‘阿！是么？辛苦，辛苦。’好像靠椅盹睡的样子，傍晚归来的某僧入室云：‘只今回来了。’清荫没有回答，其姿态依然与早晨一样，近前一看，知其早已坐亡。

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。