1) Gong An School in Ming Dynasty
明代公安派
2) Yangming School and Gong an School
阳明学派与公安派
3) Gong an School
公安派
1.
"Mad Zen" Movement in Late Ming Dynasty and the Rise and Fall of Gong an School;
晚明“狂禅”运动与公安派的兴衰
2.
The Contigency and Certainty of History——An Analysis of the Origin of Gong an School and LiZhi;
历史的必然与偶然——李贽与公安派渊源探析
4) Gongan school
公安派
1.
A Survey of the Forming of Gongan School;
公安派形成时间和原因的考察
2.
Research on Popularization of Gongan School;
公安派世俗美学思想研究
3.
"Esteem for Ou" showed "Esteem for the literature of the Song Dynasty" of Gongan school had been out of the narrow path,which was that only Sudongpo s style had been copied in early period,and also reflected the efforts in larger level made by Gongan school,which carded literary tradition,integrated literary ideology to content with the powerful battle array of the back-to-the-ancients school.
"崇欧",既表明公安派的"宗宋"已走出其前期唯取法东坡的狭隘路径,也反映了公安派在更大层面上梳理文学传统、整合文学思想以抗衡复古派的强大阵势所做的努力。
5) the Gong an school
公安派
1.
Summary of the Studies of Yuan Hongdao and the Gong an School;
袁宏道与公安派研究论文综述
2.
It was the basic way of Jiang Yingke,second in command of the Gong An School,to conduct his life in his career.
吏隐心态表现为在官场中追求适意与超越的人生 ,它是公安派副将江盈科仕宦生涯的基本处世模式。
补充资料：公安派
| 公安派 中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以后，文坛即为前后七子所把持，他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”的复古论调，影响极大。归有光等唐宋派作家起而抗争，但未能矫正其流弊。其后李贽、徐渭等有识之士相继对复古派提出批评，实际上成为公安派的先导。而给复古拟古派最有力打击的则是公安派。 宗道、宏道、中道被称为公安三袁。公安派的文学主张发端于袁宗道。袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物。袁中道则进一步扩大了他们的影响。公安派的文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵者为真诗”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。③推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，并给民歌和通俗小说以高度评价，甚至赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高民间文学和通俗文学的社会地位有积极作用。公安派在解放文体上颇有功绩，所作游记、尺牍、小品很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，诗文所作多为身边琐事或自然景物，创作题材不够宽广，因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度。 |
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