1)  mutual benefit
相利
1.
Through analysing the two essential concepts-mutual benefit and personal justified practice in Mo Zi ethics and locating this research into the social condition and constitution which cradled Mo zi ethics ,the paradox between these two concept will be exposed.
通过分析墨子伦理思想中的义与利的含义 ,结合对墨子的社会制度思想的考察 ,揭示出墨子伦理思想在行义与相利的结合问题上的内在矛盾。
2)  mutual benefit
两利相利
1.
He provides the notion of mutual benefits and the principle of economic freedom,and was against the consumption ethics of the unnecessary frugality for mere accumulation.
他对义利关系、经济自由和消费伦理等经济伦理范畴作了探求,提出利己与利人相结合的"两利相利义利合"的观点和"经济自由主义"的经济伦理原则,以及反对"富而不用"的节俭积累消费伦理观,试图以西方经济伦理资源促进中国经济伦理发展的转型,从而对近代中国经济伦理的发展起到了巨大的推动作用。
3)  mutual benefit
交相利
1.
In the Spring and Autumn and Warring States period, MO Di proposed the principles of mutual respect, mutual benefit, and equality in dealing with diplomatic affairs.
春秋战国时期 ,墨翟从“兼相爱 ,交相利”的认识出发 ,提出了以“相爱”、“互利”、“平等”为原则处理各诸侯国之间关系的观点。
4)  "loving each other and benefiting each other "
兼相爱交相利
补充资料：兼相爱 交相利
    　　中国先秦时期墨子所倡导的道德原则。此命题见于《墨子·兼爱中》，意与 "别相恶，交相贼" 相对立。墨子认为，人与人之间的利害关系，遵循着对等互报的原则："爱人者，人必从而爱之;利人者,人必从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之"。所以，人各自爱、自利,就必然会导致彼此交恶。反之,如能不分亲疏尊卑，"兼" 而不 "别"，做到视人如己，"为彼犹为己"，首先爱人、利人，就必然会人人相爱，彼此相利。
　　
　　墨子把"兼相爱"与"交相利"并提，体现了重视功利的特点。他认为，爱人必须表现为利人，利人是爱人的目的和内容。兼相爱必然会达到交相利，"生天下之大利"；而别相恶则必然导致交相贼，这是"天下之大害"。从而论证了"别"非而"兼"是。这一思想反映了在剥削制度下小生产者要求互助互利、相互平等的愿望。
　　

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