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1)  the story of Dingguang Buddha
定光佛授记本生
2)  Buddha Jataka
佛本生
1.
The text investigates the subject matter of some traditional plays of the Tibetan opera (Ihamo) such as Chos Rgyal Nor Bzang, and reveals the fact that the subject matter of those plays mostly comes from the sutras, especially the stories of Buddha Jataka.
该文对《诺桑法王》等几个传统藏戏的题材来源进行了新的探索,指出传统藏戏剧目的题材多源自佛经,尤多敷演佛本生故事;说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧,而是典型的佛教戏剧。
3)  Ancient Buddha Dingguang
定光古佛
1.
Sacred Relic Worship in Ancient Buddha Dingguang Cult Among Hakka People in Fujian and Taiwan——Based on the Fieldwork in Wuping County,Fujian Province
闽台客家定光古佛信仰的圣迹崇拜——基于武平县的田野调查研究
4)  the murals of the pilgrimage-corridor walls
佛本生故事
5)  shouji genben sɑnshi song
《授记根本三十颂》
6)  the students of junior college upgrading to advanced levels taught by correspondence
专升本函授生
补充资料:《授记根本三十颂》
      中国藏族的一本传统的文法书。简称《三十颂》。据传为藏文创制者图弥三菩札所著8种文法书之一,除另一本《性入法》外,其余6种失传。8种文法书中,此书是总论。一般认为图弥氏是7世纪人,而近人根据历史文献,并与8~9世纪的古籍、碑文和出土简片对照研究,发现上述文法书中的记述与较古的藏文多有不合,故对著者和成书年代提出疑问。《三十颂》以偈颂体写成,提纲挈领地概述文法要点,有口诀的性质。偈句数目,因版本而异,如归敬词句不计在内,本文有119句、120句、122句等数种。以4句为一颂,120句正为三十颂,即《三十颂》名称的由来。《三十颂》从后加字为中心的字母缀联的角度出发,论述正字法和语法问题,包括4部分:第一部分是字母分类和文字结构,共18句,因从后加字出发,未能全面反映藏文的正字法;第二部分是虚词,共63句,约占全文的半数,是主要部分,简要介绍虚词的形式和意义;第三部分是关于后加字的论述,共17句,说明后加字的重要性;第四部分共22句,是论述学习的方法。后世藏族文法学家的论著,都以此书为蓝本注疏诠释,并有所增补,自立体系的极少,因此它同《性入法》一起成了藏文文法的经典著作。
  

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