补充资料：马格里布法语文学

    　　"马格里布"一词在阿拉伯语中是西方的意思，指北非的阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯 3国，它们有丰富的民间口头文学，用阿拉伯口语或柏柏尔方言讲述。
　　
　　马格里布法语文学创作于20世纪20年代后开始。20年代只有出生于马格里布或在马格里布逗留的法国人创作的"北非流派"的文学，作家有路易·贝特朗 (1866～1941) 、罗贝尔·朗多(1873～1950)等。他们大多用殖民者的眼光观察马格里布社会，他们的作品属于殖民者文学的范畴。当地人写的文学作品比重很小，第一部阿尔及利亚法语小说是哈吉·哈穆的《卓赫拉，矿工之妻》(1925)，批评殖民统治对社会风气的影响。诗歌方面的代表人物是让·昂鲁什（1906～1962），著有诗集《灰烬》(1934)和《隐蔽的星》(1937)，描写阿尔及利亚人民贫困的生活。他还有译作《卡比利亚的柏柏尔语诗集》(1939)。1944年他在阿尔及尔创办杂志《方舟》，独立战争期间曾发表《阿尔及利亚的战斗》等诗。
　　
　　
　　
　　
　　1946年以后，特别是50年代初期，阿尔及利亚出现了一批重要民族作家。让·昂鲁什的妹妹马格丽特-塔奥·昂鲁什(1913～
　　)是阿尔及利亚的第一位法语女作家，著有小说《黑风信子》(1947)和自传体小说《铃鼓街》(1960)。她还整理、翻译了卡比利亚山区的民间故事《神奇的种子》(1966)。作家穆鲁·费拉翁 (1913～1962)著有3部小说：《穷人的儿子》(1950)、《土地与鲜血》(1953)和《上坡路》(1957)，他的作品大多反映卡比利亚山区劳动人民的生活和习俗，特别是《上坡路》，描绘了他们在殖民统治下的悲惨生活。他还翻译了柏柏尔民间诗人的作品《西·莫杭诗集》(1960)。穆罕默德·狄布(1920～
　　)从50年代初开始写作《阿尔及利亚》三部曲，描写劳动人民贫困的生活以及他们反对殖民主义者的斗争。穆鲁·马默里(1917～
　　)的小说《被遗忘的山丘》(1952)描写第二次世界大战期间卡比利亚的农村生活。小说《公证人睡着了》(1955)也以第二次世界大战为背景，表现了阿尔及利亚民族意识的觉醒,抨击殖民主义制度。马莱克·乌阿里(1916～
　　)的小说《磨盘中的麦粒》(1956)写一个家族复仇的故事，以浪漫的笔调描绘殖民者到来以前阿尔及利亚的风尚。
　　
　　这一时期摩洛哥的代表作家是阿赫默德·塞夫里奥伊(1915～
　　)。他著有短篇小说集《琥珀念珠》(1949)和小说《宝盒》(1954)。摩洛哥作家德里斯·什拉伊比(1926～
　　)的自传体小说《简单的过去》(1954)，由于批判了社会，曾引起激烈的争论。
　　
　　突尼斯作家阿尔贝·芒米(1920～
　　)的小说《呆若木鸡》(1953)取材于他在突尼斯的法国中学里的亲身经历，写一个殖民地青年发现自己处在两种文化之间无所适从，最后只好出走。他的小说《阿迦尔》(1955)写一个突尼斯人娶法国女子为妻，由于对同胞的看法发生分歧而和妻子决裂。
　　
　　1954年11月，阿尔及利亚爆发了争取民族独立的武装起义。1956年，摩洛哥和突尼斯获得独立。这些重要的历史事件对马格里布法语文学产生了巨大影响，特别是在阿尔及利亚作家的创作中，民族解放斗争的题材显著增多。
　　
　　穆罕默德·狄布于1959年发表小说《非洲的夏天》，歌颂阿尔及利亚人民反对殖民主义者的革命精神。马莱克·哈达德(1927～1978)发表了 4部小说。《最后的印象》（1958）写阿尔及利亚解放战争中一个年轻的工程师赛义德不忍炸毁一座由他负责建成的桥梁，后来终于参加了游击队，在战斗中英勇牺牲。小说《我将献给你一只羚羊》(1959)、《学生与功课》(1960)和《鲜花的码头不再回答》也都描写民族解放斗争。卡泰布·亚辛(1929～
　　)的小说《娜吉玛》(1956)中的女主人公娜吉玛象征新生的阿尔及利亚民族，她和 4个朋友的故事表现了青年一代对于旧世界的反抗。亚辛还以同样的主题写了剧本《报复的循环》(1959)、包括3出戏和1首诗《鹰鹫》，相当于古希腊的由3部悲剧和1部讽刺剧组成的四联剧。这个剧中的合唱队代表人民，剧终时他们拿起武器，拥向台前，表示阿尔及利亚的反抗斗争正在深入发展。他还著有现代派色彩较浓厚的小说《多角星》(1966)。享利·克雷亚(1933～
　　)的小说《嘉马尔》（1961）写一个混血儿参加游击队为解放而斗争。克雷亚以诗人著称，代表性诗集有《首要的自由》（1957）、《革命和诗歌浑然一体》(1957)等。他还写有剧本。他的诗歌和剧作大多描写革命战争。诗人让·塞纳克(1926～
　　)主办过阿尔及利亚的文学杂志 《太阳》和《平台》。他研究阿尔及利亚诗歌史，写有论文《武器下的太阳》（1957）。他的主要诗集有《我国人民的晨曲》(1961)等。巴希尔·哈吉·阿利(1920～
　　)的作品有民歌体诗集《十二月十一日之歌》(1961)、《愿欢乐常在》(1970)以及文艺论著《民族文化与革命》(1963)。
　　
　　摩洛哥作家穆罕默德·阿齐兹·拉巴比(1922～
　　)著有诗集《希望的歌》(1952)和《苦难与光明》(1958)等，1960年曾率摩洛哥文化代表团访问中国。德里斯·什拉伊比的讽喻性小说《驴》(1956)和《群众》(1961)抨击西方式文明。
　　
　　突尼斯作家阿什米·巴库什(1917～
　　)著有自传体小说《我的信念常在》(1958)和历史小说《迦太基的贵妇人》(1961)，以及讽刺剧《牛皮大王》(1959)。
　　
　　阿尔及利亚女作家阿西娅·杰巴尔(1936～
　　)著有小说《渴望》（1957）、　《不耐烦的人们》(1958)和《新世界的儿女》（1962），后者描写阿尔及利亚妇女在解放战争中的觉醒和成长。1967年，杰巴尔发表小说《天真的云雀》，也以阿尔及利亚战争为题材，在创作技巧上作了新的探索。阿尔及利亚作家协会负责人穆鲁·马默里于1965年发表他的第三部小说《鸦片和大棒》，这部作品曾改编为电影。卡杜尔·穆罕萨吉(1933～
　　)的小说《灰烬的沉默》（1963），描绘阿尔及利亚人民在殖民主义统治下的苦难生活和他们为争取独立自由而进行的斗争。穆罕萨吉还著有剧本《揭去面纱的女人》(1959)、诗集《是啊，阿尔及利亚》(1965)、短篇小说集《十一月之花》(1969)。穆拉·布尔布纳(1938～
　　)的小说《报祈祷时间的人》(1968)和穆罕默德·狄布的《巴巴里地区的神》(1971)讨论独立后的阿尔及利亚的前途问题。在新一代作家中,拉希·布吉德拉（1941～
　　)的小说《休妻》(1969)因涉及社会习俗问题，引起争议。1972年，他又发表同样性质的作品《曝晒》。他还著有诗集《为了不再梦想》(1965)。
　　
　　这个时期摩洛哥文学中的主要作品有德里斯·什拉伊比的小说《公开的继承》(1962)、《一位朋友将来看你》（1967）、《文明，我的母亲！》(1972)；穆罕默德·凯尔-埃迪纳(1941～
　　)用现代派的手法写作的小说《阿加迪尔》(1967)、《我是尖酸刻薄的》(1970)和《这个摩洛哥》(1975)等。
　　
　　突尼斯作家阿尔贝·芒米于1969年发表他的第三部小说《蝎子》，他还主持编辑《马格里布法语作家选集》(1965)，介绍了21位有代表性的马格里布法语作家的生平和作品。
　　
　　

参考书目
　　　Albert Memmi, Anthologie des écrivains maghré-bins d'expression franaise, Paris, 1965.
　　　Jean Déjeux， Littéraure maghrébine de langue franaise, Ottawa,1973.
　　　Ghani Merad， La littérature algérienne d'exp-ression franaise. Paris, 1976.
　　

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