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1)  FENG Meng-zhen
冯梦祯
2)  The Great Master ZI Bai and FENG Meng-zhen
紫柏大师与冯梦祯
3)  Feng Menglong
冯梦龙
1.
Comparing the Image of Two Girls Described by Feng Menglong and Ihara Saikaku;
冯梦龙与井原西鹤笔下两个少女形象的比较
2.
A Tentative Study of Feng Menglong s Theoretical Concept of Opera;
试论冯梦龙的戏曲理论观念——兼论其戏曲理论与原创作品之间的“错位”
3.
Probe into composition of Feng Menglong s ideological personality and the world of reasons in his Stories from a Ming Collection;
冯梦龙的思想个性构成与“三言”的情理世界微探
4)  Feng Meng-long
冯梦龙
1.
Narrative Perspective in ShanGe of FENG Meng-long;
冯梦龙《山歌》的叙事视角
5)  Study on Feng MengLong s Idea
冯梦龙思想研究
6)  Lu Xun and Feng Menglong
鲁迅与冯梦龙
补充资料:冯梦龙(1574~1646)
      明代文学家、戏曲家。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。长洲(今江苏省苏州市)人。兄梦桂善画,弟梦熊能诗,当时并称"吴下三冯"。冯梦龙年轻时,才华出众,但进学之后,久困名场。他博览群书,酷爱李贽"异端"之学,深受其影响。他为人旷达,言行每每出乎名教之外。时人称之为畸士或狂生,与文震孟、姚希孟、钱谦益等曾结社为友,情谊颇深。万历末年,应麻城田家邀请,去为世家子弟讲授《春秋》,并完成《春秋衡库》等著作。天启二年(1622),冯梦龙在外宦游时因言得罪,回归故乡。天启六年(1626),周顺昌被阉党逮捕入狱,冯梦龙因与周顺昌友契,亦被牵连,曾筑室山中避祸。崇祯三年(1630)冯梦龙始成贡生,授丹徒县训导,七年(1634)升任福建寿宁知县,十一年(1638)任满,归隐乡里。明王朝被李自成领导的农民起义军推翻后,冯梦龙悲痛欲绝,辑《甲申纪事》一书,寄希望于南明福王小朝廷。清兵南下,冯梦龙怀念故国,在福建、浙江一带活动,刊布《中兴伟略》等书,宣传抗战。清顺治三年(1646)春,感愤而死,或谓被清兵所杀。
  
  冯梦龙喜爱民间歌谣,曾择取其中一些朴实可爱者和少量拟作,编成《童痴一弄》(《挂枝儿》)和《童痴二弄》(《山歌》),先后刊行。冯梦龙还收藏了大量宋元以来的话本小说,并选辑120种,于天启年间(1621~1627)分三集刊刻行世,即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,文学史称"三言"。另外,还增补小说《新平妖传》、《新列国志》,编纂《太平广记钞》、《古今谭概》、《智囊》、《情史》等。冯梦龙精通音律,对戏曲有特别爱好。他创作的传奇只有《双雄记》和《万事足》两种。但经他改编的作品却比较多,通称《墨憨斋定本传奇》。现传《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠记》、《梦磊记》、《洒雪堂》、《楚江情》、《风流梦》、《邯郸梦》、《人兽关》、《永团圆》、《三报恩》和《杀狗记》14种。另有《占花魁》、《一捧雪》和《双丸记》 3种,已佚。冯梦龙还热心于修订曲谱,早年编刊《墨憨斋新谱》,晚年著有《墨憨词谱》未定稿。
  
  《双雄记》又名《善恶图》,是冯梦龙早年的作品,谱写万历二十八、九年间苏州所发生的实事:丹信为其叔丹三木的陷害而下狱,并牵连到妻子魏二娘及义弟刘双等人;刘双之叔父刘方正不惜倾囊相救,丹信一家终于团圆。这是伤时警俗的感愤之作。其事不免琐碎,惟能严守曲律,时出俊语,宜于搬演。《万事足》作于崇祯十年(1637)左右,写陈循、高谷纳妾生子事,表达了"无官一身轻"、"有子万事足"的思想。本事见陆容《菽园杂记》,系据传奇《万全记》改编。
  
  冯梦龙在改编前人传奇作品时,择取"戏曲中情节可观而不甚忤律者,稍为窜正"(《双雄记序》)。他首先使关目真实、自然,突出主脑,不枝不蔓,使之有奇可传;对于历史题材,还着眼于避免"俚而失实"。他改编《精忠旗》,便是"从正史本传,参以《汤阴庙记》","微有妆点"而成(《精忠旗序》)。全剧以"精忠旗"为线索,突出岳飞忠君爱国、矢志不贰和将士、人民对他的爱戴。冯梦龙还注重人物性格的刻画,在《精忠旗》中,为表现岳飞的忠心义胆和胸怀愤激之气,一一描写了岳飞对12道金牌的具体反映,以将士和人民的强烈情绪为烘托,使岳飞性格得到了鲜明的表现。冯梦龙重视戏曲音律,凡原著落调失韵处,总是按谱加以改正,以便于演出。他认为,汤显祖的《牡丹亭》是"案头之书,非当场之谱"(《风流梦小引》)。他把《牡丹亭》改编为《风流梦》,与汤显祖原著意趣虽不尽同,但也的确使之便于用昆腔表演。后世流行的《春香闹学》、《游园惊梦》和《拾画叫画》等昆曲剧目,便有采用冯梦龙改本的地方。冯梦龙改编传奇的工作,对明末戏曲舞台的繁荣起了积极作用。
  
  冯梦龙改编传奇,是在实践他的戏曲理论主张,南曲曾因昆腔的勃兴而盛极一时,但不久便出现"人翻窠臼,家画葫芦;传奇不奇,散套成套"的现象。为急惩时弊,冯梦龙主张制订法严论苛的曲律,认为曲律既设,"而天下始知度曲之难;天下知度曲之难,而后之芜词可以勿制,前之哇奏可以勿传。悬完谱以俟当代之真才,庶有兴者"(《曲律序》)。他同时又提出"词学三法,曰调、曰韵、曰词"(《太霞新奏凡例》),要求调协韵严,词之新丽,不得"绌词就律","词肤调乱,而不足以达人之性情"(《太霞新奏序》)。他认为:作者能严守曲律,又不为其界限所拘,要以游三尺之中,而不见一毫勉强者,方是高手;作品情真意新,关目严谨,韵正调谐,曲词明白条畅,文采斐然,案头场上,两擅其美者,才是佳作。
  
  在表演艺术方面,冯梦龙也不乏精湛的见解。他曾提出歌者要识别调之宫商,音之清浊,不得"弄声随意,平上去入之不精;识字未真,唇舌齿喉之无辨"(《双雄记序》)。表演时,要认真领会角色所处的环境、感情性格、气质风度,演出神情和个性。他曾提示演员,演贾云华与魏鹏泣诀,要"长歌当泣,一字一泪","情泪如雨"(《洒雪堂》眉批);演柳梦梅乍听杜丽娘是鬼,"不怕,恐无此理,若太怕则情又不深,多半痴呆惊讶之状方妙"(《风流梦》眉批);"演李固要描一段忠愤的光景,演文姬、王成、李燮要描一段忧思的光景,演吴祐?⒐烈枰欢渭ち业墓饩?";演"马融要还他个儒者架子,方是水墨高手"(《酒家佣》总评、眉批)。同时他还提示演员注意,凡"通本得力处","精神结穴"处,演时要格外留心,切不可草草,"曲虽多不可删减"(《万事足》眉批);戏至底板,其情意未尽,"演者勿以底板而忽之"(《风流梦》眉批)。要求演员有严肃认真的表演态度。这些意见,对于戏曲表演都有一定参考价值。
  
  冯梦龙尚著有诗集《七乐斋集》,散曲集《宛转歌》,均已失传。
  

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参考词条