1) funeral ceremony
葬礼仪式
1.
This paper mainly describes and analyzes the process of the funeral ceremony of the Han nationality from the angle of anthropology.
本文主要是从人类学的视角来描述和分析典型的淮北平原上的葬礼仪式的过程,并对其功能和变革作了一定的阐述。
2) Death ritual(funeral)in the city
城市葬礼仪式
4) funeral
[英]['fju:nərəl] [美]['fjunərəl]
丧葬仪式
1.
"Wu-er" is a pipe musical instrument of the Wa nationality used at the funerals.
"兀儿"是佤族在丧葬仪式中使用的一种吹管乐器。
2.
Yi people s worship of ancestry has various forms,which are mainly embodied in funeral and other sacred activities.
彝族祖先崇拜形式多样,主要表现在丧葬仪式和祭祀活动中。
5) Funeral Ritual
丧葬仪式
1.
Reciprocal Community of Guan Zhong area in Funeral Ritual——A Case Study of Funeral Ritual in a Shan Xi Village;
关中地区丧葬中的互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例
2.
The research for the Tuia funeral ritual music has gained fruitful achievements in recent years.
近年来各学科关于湖北鄂西地区土家族丧葬仪式音乐的研究成果比较丰富。
3.
As an important part of life ritual,funeral ritual is a vital social activity and cultural practice in order to overcome the contradiction between the transience of individual life and the social permanence.
丧葬仪式作为人生仪礼的重要组成部分,是人类为了克服个体生命的短暂性与社会长久性之间的矛盾而进行的一种重要的社会活动和文化行为。
6) Funeral Ceremony
丧葬仪式
1.
Funeral ceremony has come across a long development history.
丧葬仪式经历了漫长的历史发展过程,对于这方面的研究历来为人类学之外的学者所以忌讳和疏落。
2.
Along with urbanized and modernized advancement quickening,The funeral ceremony is considered gradually as feudal superstitious practice and not accommodating for the modern society.
随着城市化和现代化的进程的加快,丧葬仪式逐渐被看做与现代社会格格不入的封建迷信活动。
3.
In this paper,the use of anthropologist Van Gennep\'s the "rite of passage" theory,from the separation,transition and integration of three-perspective,a suburb of Guiyang city,the Liu family of burial ceremony for a detailed description of process and research,reproduced the Han society of the whole process of the funeral ceremony.
根纳普的"通过仪式"理论,从分离、过渡和融合的三段式视角,对贵阳市城郊刘氏家族的一场丧葬仪式过程进行了详细描述和研究,再现了汉族社会丧葬仪式的整个过程。
补充资料：葬礼
| 葬礼 funeral rites 对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。 在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。 中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。 |
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参考词条