补充资料：潭州石霜诸禅师［宋，惠洪《禅林僧宝传》］

【潭州石霜诸禅师［宋，惠洪《禅林僧宝传》］】

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　　禅师名庆诸，庐陵新淦陈氏子也。生而神俊，标致闲暇。年十三，独游南昌。爱西山，往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰：此儿自奋如此。他日未易量也，容纳之。诸事之，十年如一日。乃剃发，诣嵩岳受具。时洛下毗尼之学盛。诸睨视讲席，良久而去。有劝之者，诸不答。闻湘中有南宗法道，往造大沩。时祐禅师，席下万指。诸愿籍名役作，勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处曰：檀信物不可抛撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰：此非抛撒者耶。诸拟对之。祐曰：勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即如是，此粒从何生乎。祐为大笑。明日升座曰：大众米里有虫。然诸疑终不决。至道吾智禅师所依止。问曰：和尚百年后。有人问极则事，如何向伊道。智唤沙弥，沙弥至。智曰添净瓶水著。却问诸曰：汝适何所问。诸理前语，智即起去。诸于是悟其旨。时方为二夏僧。去隐于浏阳之陶家坊，人无知者。有僧自洞山来。诸问，价公比有何言句。曰洞山曰：初秋夏末。直须向万里无寸草处去。然对之者，多不契。诸曰：何不道，出门便是草。洞山旋闻其语，惊曰：浏阳乃有古佛耶。自是僧多往依之。乃住成法席，号霜华山。山去道吾密迩。智公将化，以诸为正传，弃其众从诸。诸迎居正寝。智行必掖，坐必侍。智殁时，众已辐凑如云。谓众曰：一代时教。整理时人手脚。凡有其由，皆落在今时。直至法身非身，名为极致。而我辈沙门，全无肯路。若分即差，不分即坐著泥水。但由心意，妄说见闻。僧问，如何是西来意。曰空中一片石。僧礼拜，曰会么。曰不会，诸曰：赖汝不会。汝若会打破汝头。诸坐室中，僧窗外问。咫尺之间，为什么不见师颜。诸曰：我道遍界不曾藏。僧至雪峰，举似存禅师而曰：石霜意旨如何。存公曰：什么处不是石霜。后传此语至诸。诸笑曰：老汉有什么死急。诸不出霜华二十年。学者刻意，师慕至堂中。有不卧，屹然枯株者。天下谓之枯木众。唐僖宗闻其名。遣使赍赐紫伽梨，诸不受。光启四年戊申二月二十日己亥。安坐而化。阅世八十有二，坐五十有九夏。葬全身于寺之西北隅。谥普会，塔曰无相。有得法上首两人。龙湖闻禅师。九峰干禅师。

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