1) the modern political life
现代政治生活
1.
There are many requirements in the modern political life, such as economic requirements, legal requirements and ethical requirements.
现代政治生活对诸多领域都有其重要需求,满足这些需求是现代政治生活发展的基本条件。
3) Modern Politics
现代政治
1.
How to Understand Modern Politics from a Perspective of "History of Medicine";
如何从“医疗史”的视角理解现代政治
2.
What affect and decide the internalization of higher education are the intrinsic features of higher education, economic globalization, the need of modern politics, and net development of information.
高等教育自身特点、世界经济全球化、现代政治的需要、信息网络化的发展是影响、决定高等教育国际化的重要原因。
3.
Civil rights movement, pursuit of ideal state and cultural- religious identity are the main landscapes of modern politics.
运动是现代政治的典型特征,公民权运动、追求理想状态和追求宗教-文化同一性的运动,构成现代政治的主要风景线。
4) political life
政治生活
1.
Pluralistic and heterogeneous social division and integration has made toleration a matter of eager cultural value for the contemporary political life,but when it encounters a political reality or specific issues,toleration often leads us into all sorts of puzzles.
多元异质社会的分化与整合,使宽容成为当今政治生活中一种重要的文化价值观念,但当它一碰到现实的政治和具体的问题时,宽容常常使我们陷入种种困惑。
2.
Due to the personal arbitrary activities,the loose political life was .
后来因为个人专断的原因,致使这次宽松的政治生活中断,经济发展和政治调整没有同步进行,出现经济和政治关系的冲突,终于引发了文化大革命。
3.
When understanding the functions of interest groups in political life,we must know the origin and development of interest groups.
分析利益集团在政治生活中的重要功能,必须首先了解利益集团的发生和形成,才能更好地理解利益集团。
5) Life Politics
生活政治
1.
When Giddens explores the mutual structuring process of globalization and individual, he has advanced the concept of "life politics" and analyzed the issues like autonomy of individual.
吉登斯在阐述了全球化与个人相互塑造的过程中,提出“生活政治”的观念,探讨了个性自主性等问题。
2.
It also takes literature vs commodity, and space construction vs life politics as its specific contents, and discusses the formation and connotations of Violet s sub-ideology.
本文通过对三十年代通俗文学期刊《紫罗兰》所特有的“时尚叙事”风格和“《紫罗兰》日常阅读”消费特性的审视 ,提出了《紫罗兰》在传播现代性价值观念上对读者所产生的亚意识形态作用 ,并以文学与商品、空间建设与生活政治为具体内容 ,阐述了《紫罗兰》亚意识形态效应的形成和内涵。
6) modern life
现代生活
1.
With the own experience on the life in Italy,the article introduces and discusses four aspects regarding on the education of Landscape Architecture in Italy,the attitude to the historic site,tradition and modern life,urban and nature.
本文以笔者在意大利学习、生活的经历和体验,对意大利的景观设计教育,古迹遗址、传统与现代生活、城市与自然这四个方面作了相应的介绍与探讨。
2.
E-mail has its special characteristics and is widely adopted in modern life for online shopping, remote medical treatment, information exchange, network education, entertainment, information inquiry ,consultation and etc.
简述并探讨了Email的特点及在现代生活中如家庭购物、远程医疗信息交流、网络教育、文化娱乐、信息获取、咨询及检索等的广泛应用。
3.
This paper starts with the modern life in 1930s in China,analyzes the cause of formation and its new style of the poetry of the magazine Modern,points out that the lack of the language and the lack of technical expression are the impetus for the poets to adopt the symbolism,imagism and futurism,and at the same time,the description of modern life is also the purpose of these innovations.
本文从上个世纪三十年代前后的现代性对中国生活的渗入入手,对《现代》派诗歌的成因及其所采用的新颖的诗歌风格进行分析,指出与现代生活的遭遇所导致的语言的匮乏和表达技术的欠缺,是《现代》派诗人取法象征主义、意象派和未来派诗风的动力,而同时,对现代生活的描摹也正是这些创新的目的。
补充资料：日本近现代政治思想
19世纪下半叶日本明治维新后形成的政治思想。这一时期的政治思想可分为第二次世界大战前后两个阶段。
明治维新至第二次世界大战前的政治思想 19世纪中叶，中国在鸦片战争中战败的事实，使日本武士出身的知识分子大为震惊，传统的"华夷"思想受到了冲击，"锁国攘夷"论迅速被"为攘夷而开国"的主张所取代。佐久间象山提出"东洋道德、西洋艺(技)术"的新价值观,力主引进西方先进技术,巩固海防，走富国强兵道路。明治维新的思想先驱吉田松阴认为制外必先治内，率先提出"尊皇讨幕"、"草莽崛起"的主张，成为倒幕维新的政治路线。
明治维新以后，日本推行殖产兴业、富国强兵和文明开化政策，大量引进西方近代的技术、文化、思想和社会政治制度。福泽谕吉等启蒙思想家在明治前期积极传播西方近代文化和政治思想，为振兴教育、宣传自由主义和"四民平等"及促成立宪政治发挥了重要作用。同时，他把西方视为文明的样板，提出"脱亚"论，鼓吹对外伸张"国权"，为日本近代国家主义思想的发展奠定了理论基础。由于日本采取富国强兵政策，走上了军国主义道路，近代民族主义逐步演变为国家主义，这是日本近代政治思想的主流。其特点是：对内灌输"万世一系"、"一君万民"的尊皇思想(天皇制意识形态)，以不断扩大国权、压制民权；对外推崇弱肉强食的"脱亚入欧"论，或标榜大亚细亚主义、大东亚共荣圈，把侵略扩张合法化。20世纪30年代以后，国家主义思想发展到顶峰，走向法西斯主义。北一辉炮制的《日本改造法案大纲》，鼓吹"解散国会"、"改造内阁"、"限制私有财产"等国家社会主义思想。右翼激进分子在这一思想的影响下，发动了昭和维新运动。
与国家主义思潮相对抗，近代曾两次兴起宣传民主主义的高潮:第一次高潮是明治前期的自由民权运动,提出制定宪法、开设民选议会、保障国民的自由权利等要求。植木枝盛等左翼民权派还提出了实现共和政治的要求。由于藩阀政府的镇压,这次运动终归失败,《大日本帝国宪法》的颁布使民权派的政治主张化为泡影。第二次高潮是第一次世界大战前后兴起的大正民主运动，吉野作造力主民本主义，美浓部达吉提出"天皇机关说"与"天皇主权说"相对抗，抵制《大日本帝国宪法》以及国家主义思潮。
社会主义思潮尤其是马克思主义在20世纪初传入日本， 《共产党宣言》、 《社会主义从空想到科学的发展》等马克思主义著作在日俄战争前后被译成日文。20～30年代初，随着马克思主义理论研究的深入开展，产生了讲座派和劳农派。前者以野吕荣太郎为代表，强调日本资本主义的后进性，主张先搞民主革命然后转入社会主义革命的"二次革命"论;后者以堺利彦为代表,其观点与前者对立，主张"一次革命"论。
第二次世界大战后政治思想 日本战败后，从政治体制到社会思潮都发生了很大变化。占领时期制定了新宪法，其中关于"象征天皇制"、"主权在民"、"保障基本人权"、"永久放弃交战权"等规定，为战后资本主义民主的发展提供了制度保证。丸山真男深刻分析了战前国家主义和军国主义得以横行的历史和社会心理根源，唤起市民主体的"精神革命"，并把民主化看作是"永久革命"的进程。这些思想对战后和平民主运动产生了积极影响。
社会主义思潮在战后得到发展，几乎所有的在野党都在本党纲领中提到各种"社会主义"目标。60年代后半期以来，由于国际国内原因，"社会主义"在人们心目中的威望有所下降，社会主义政党面临严峻考验。日本社会党在向坂逸郎领导的社会主义协会影响下，曾强调该党的阶级性和战斗性，并在社会党国际成?敝幸约そ持啤５牵玫尘?70年代党内斗争，80年代最终与"劳农派"马克思主义决裂，走上社会民主主义的道路。日本共产党也在70年代对本党纲领作了两次重大修改，从党纲中删去了无产阶级专政，认为从世界历史进程看，社会主义尚处在"生成阶段"，优越性尚未充分发挥出来，只有发达国家的社会主义革命取得成功后才能充分显示出来。
60年代后半期日本成为经济大国，新国家主义思潮开始抬头。这一思潮包括向国民灌输国家观念和国防意识、攻击战后民主和新宪法、鼓吹大国主义情绪等内容，一些人则粉饰战前日本侵略扩张的历史，鼓吹日本要成为"军事大国"。林房雄在60年代初炮制了《大东亚战争肯定论》，把日本近代史美化为"解放亚洲"的历史。这股思潮在80年代有所发展，发生了内阁成员以公职身份参拜靖国神社，篡改中学历史教科书中有关侵略中国的内容。江藤淳不仅否定战后民主和新宪法，还极力宣扬"一君万民"思想。新国家主义是日本在新形势下追求大国地位的思想表现。
明治维新至第二次世界大战前的政治思想 19世纪中叶，中国在鸦片战争中战败的事实，使日本武士出身的知识分子大为震惊，传统的"华夷"思想受到了冲击，"锁国攘夷"论迅速被"为攘夷而开国"的主张所取代。佐久间象山提出"东洋道德、西洋艺(技)术"的新价值观,力主引进西方先进技术,巩固海防，走富国强兵道路。明治维新的思想先驱吉田松阴认为制外必先治内，率先提出"尊皇讨幕"、"草莽崛起"的主张，成为倒幕维新的政治路线。
明治维新以后，日本推行殖产兴业、富国强兵和文明开化政策，大量引进西方近代的技术、文化、思想和社会政治制度。福泽谕吉等启蒙思想家在明治前期积极传播西方近代文化和政治思想，为振兴教育、宣传自由主义和"四民平等"及促成立宪政治发挥了重要作用。同时，他把西方视为文明的样板，提出"脱亚"论，鼓吹对外伸张"国权"，为日本近代国家主义思想的发展奠定了理论基础。由于日本采取富国强兵政策，走上了军国主义道路，近代民族主义逐步演变为国家主义，这是日本近代政治思想的主流。其特点是：对内灌输"万世一系"、"一君万民"的尊皇思想(天皇制意识形态)，以不断扩大国权、压制民权；对外推崇弱肉强食的"脱亚入欧"论，或标榜大亚细亚主义、大东亚共荣圈，把侵略扩张合法化。20世纪30年代以后，国家主义思想发展到顶峰，走向法西斯主义。北一辉炮制的《日本改造法案大纲》，鼓吹"解散国会"、"改造内阁"、"限制私有财产"等国家社会主义思想。右翼激进分子在这一思想的影响下，发动了昭和维新运动。
与国家主义思潮相对抗，近代曾两次兴起宣传民主主义的高潮:第一次高潮是明治前期的自由民权运动,提出制定宪法、开设民选议会、保障国民的自由权利等要求。植木枝盛等左翼民权派还提出了实现共和政治的要求。由于藩阀政府的镇压,这次运动终归失败,《大日本帝国宪法》的颁布使民权派的政治主张化为泡影。第二次高潮是第一次世界大战前后兴起的大正民主运动，吉野作造力主民本主义，美浓部达吉提出"天皇机关说"与"天皇主权说"相对抗，抵制《大日本帝国宪法》以及国家主义思潮。
社会主义思潮尤其是马克思主义在20世纪初传入日本， 《共产党宣言》、 《社会主义从空想到科学的发展》等马克思主义著作在日俄战争前后被译成日文。20～30年代初，随着马克思主义理论研究的深入开展，产生了讲座派和劳农派。前者以野吕荣太郎为代表，强调日本资本主义的后进性，主张先搞民主革命然后转入社会主义革命的"二次革命"论;后者以堺利彦为代表,其观点与前者对立，主张"一次革命"论。
第二次世界大战后政治思想 日本战败后，从政治体制到社会思潮都发生了很大变化。占领时期制定了新宪法，其中关于"象征天皇制"、"主权在民"、"保障基本人权"、"永久放弃交战权"等规定，为战后资本主义民主的发展提供了制度保证。丸山真男深刻分析了战前国家主义和军国主义得以横行的历史和社会心理根源，唤起市民主体的"精神革命"，并把民主化看作是"永久革命"的进程。这些思想对战后和平民主运动产生了积极影响。
社会主义思潮在战后得到发展，几乎所有的在野党都在本党纲领中提到各种"社会主义"目标。60年代后半期以来，由于国际国内原因，"社会主义"在人们心目中的威望有所下降，社会主义政党面临严峻考验。日本社会党在向坂逸郎领导的社会主义协会影响下，曾强调该党的阶级性和战斗性，并在社会党国际成?敝幸约そ持啤５牵玫尘?70年代党内斗争，80年代最终与"劳农派"马克思主义决裂，走上社会民主主义的道路。日本共产党也在70年代对本党纲领作了两次重大修改，从党纲中删去了无产阶级专政，认为从世界历史进程看，社会主义尚处在"生成阶段"，优越性尚未充分发挥出来，只有发达国家的社会主义革命取得成功后才能充分显示出来。
60年代后半期日本成为经济大国，新国家主义思潮开始抬头。这一思潮包括向国民灌输国家观念和国防意识、攻击战后民主和新宪法、鼓吹大国主义情绪等内容，一些人则粉饰战前日本侵略扩张的历史，鼓吹日本要成为"军事大国"。林房雄在60年代初炮制了《大东亚战争肯定论》，把日本近代史美化为"解放亚洲"的历史。这股思潮在80年代有所发展，发生了内阁成员以公职身份参拜靖国神社，篡改中学历史教科书中有关侵略中国的内容。江藤淳不仅否定战后民主和新宪法，还极力宣扬"一君万民"思想。新国家主义是日本在新形势下追求大国地位的思想表现。
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