1) Wang Zhongwen
王仲闻
1.
Whole Poetry of Song Dynasty revised by professor Tang Guizhang and Wang Zhongwen is a work containing one million characters , but there are some unfinished places.
唐圭璋教授与王仲闻先生订补的《全宋词》是一部百万字的鸿篇大著 ,然而其中仍有些考虑不全的地方 ,对《全宋词》的订有利于人们进一步学习、理解《全宋词》。
2) Wang Zhongying
王仲英
1.
Professor Wang Zhongying s experience on treating children encephalopathia;
王仲英治疗小儿脑病验案举隅
3) WANG Zhong-sheng
王仲生
1.
Poetic Criticism and Critic Poetry——On WANG Zhong-sheng s literary Criticism;
诗性的批评与批评的诗性——简评王仲生的文学批评
4) Wɑng Zhongwen
王仲文
5) Wang Zhongshu
王仲殊(1925～ )
6) Wang zhaowen
王朝闻
1.
Dialectics and Fusion Mode of Thinking of Wang Zhaowen's Aesthetics Theory
王朝闻美学的辩证融合的思维方式
2.
Wang zhaowen, a famous contemporary Chinese aesthetician, is known for his big theory span, his abundant achievements and unique resrarch style in his study, known that he was able to disscuss aesthetics because of his proficiency in studying art, too.
王朝闻是一位理论跨度大、著作丰富、特点鲜明的通艺而谈美的中国当代美学家。
3.
WANG Zhaowen\'s work,analyzed from aspects of pioneering,emblematicalness and originality,projecting the times\' characteristics of WANG Zhaowen\'s sculptures,and further expatiating WANG Zhaowen sculptures\' outstanding achievement in sculpture area.
本文以我国当代杰出的现实主义雕塑家王朝闻先生的雕塑作品的创作内容和形式塑造为立足点,从开创性、象征性、独创性三个不同的角度进行分析,突出王朝闻雕塑的时代性特征,并进一步阐述王朝闻的雕塑作品在雕塑界的突出成就。
补充资料：王仲殊(1925～ )
中国现代考古学家。浙江省宁波市人。生于1925年10月15日。1950年北京大学历史系毕业，同年入中国科学院考古研究所工作，后任研究员。1978年任中国社会科学院考古研究所副所长,1982年任所长,并兼任所学术委员会主任委员及中国社会科学院院务学术委员。1979年被选为中国考古学会常务理事兼秘书长。1983年任文化部国家文物委员会委员。
50年代初，王仲殊参加河南辉县、湖南长沙和河南洛阳烧沟的战国汉代墓葬的发掘。从1956年开始长期主持西安汉长安城遗址的调查和发掘工作。1963～1964年主持渤海上京龙泉府遗址的调查和发掘。1968年主持满城1号汉墓的发掘,1970年主持成都凤凰山明墓的发掘。主要研究汉代考古学，对中国古代城市考古和中国古代墓葬、古代铜镜都作过专题研究。在研究方法上，重视考古材料与文献记载相结合，提出了许多有价值的见解。近年又从事日本考古学的研究，特别着重于中日古代文化关系的研究，对日本出土的三角缘神兽镜曾作过缜密的分析，发表了《关于日本三角缘神兽镜的问题》等多篇论文，提出三角缘神兽镜是中国吴地工匠在日本所作的论点，引起了日本历史、考古学界的重视。又曾对日本古代都城制度与中国古代都城制度的关系，以及日本高松冢古坟的年代和葬者作过研究，发表了《关于日本古代都城制度的源流》、《关于日本高松冢古坟的年代和被葬者》等论文。曾先后赴越南、苏联、阿尔巴尼亚、秘鲁、墨西哥、伊朗、美国、日本等国参加学术会议、讲学和访问。1973年访问秘鲁时，被授予秘鲁国立库斯科大学名誉教授。1979年在美国哈佛大学、华盛顿州立大学和伯克利加州大学讲授汉代考古学,英文讲稿以Han Civilization（《汉代文明》）为题，由耶鲁大学出版(1982)。
王仲殊主要的学术专著有《汉代考古学概说》(1984)，并参加过编写《辉县发掘报告》、《长沙发掘报告》及《洛阳烧沟战国墓》等报告的有关部分，还发表过学术论文多篇。
50年代初，王仲殊参加河南辉县、湖南长沙和河南洛阳烧沟的战国汉代墓葬的发掘。从1956年开始长期主持西安汉长安城遗址的调查和发掘工作。1963～1964年主持渤海上京龙泉府遗址的调查和发掘。1968年主持满城1号汉墓的发掘,1970年主持成都凤凰山明墓的发掘。主要研究汉代考古学，对中国古代城市考古和中国古代墓葬、古代铜镜都作过专题研究。在研究方法上，重视考古材料与文献记载相结合，提出了许多有价值的见解。近年又从事日本考古学的研究，特别着重于中日古代文化关系的研究，对日本出土的三角缘神兽镜曾作过缜密的分析，发表了《关于日本三角缘神兽镜的问题》等多篇论文，提出三角缘神兽镜是中国吴地工匠在日本所作的论点，引起了日本历史、考古学界的重视。又曾对日本古代都城制度与中国古代都城制度的关系，以及日本高松冢古坟的年代和葬者作过研究，发表了《关于日本古代都城制度的源流》、《关于日本高松冢古坟的年代和被葬者》等论文。曾先后赴越南、苏联、阿尔巴尼亚、秘鲁、墨西哥、伊朗、美国、日本等国参加学术会议、讲学和访问。1973年访问秘鲁时，被授予秘鲁国立库斯科大学名誉教授。1979年在美国哈佛大学、华盛顿州立大学和伯克利加州大学讲授汉代考古学,英文讲稿以Han Civilization（《汉代文明》）为题，由耶鲁大学出版(1982)。
王仲殊主要的学术专著有《汉代考古学概说》(1984)，并参加过编写《辉县发掘报告》、《长沙发掘报告》及《洛阳烧沟战国墓》等报告的有关部分，还发表过学术论文多篇。
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