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1)  Wang Yuechuan
王岳川
1.
Prof.Wang Yuechuan:from Post-modernity to Transporting Chinese Culture;
王岳川教授:从后现代性研究到中国文化输出
2)  Yue Bochuɑn
岳伯川
3)  new mountain king
新岳王
4)  Yue Fei Temple
岳王庙
5)  Wang Chuan
王川
1.
A Great Works on Tibetan Studies and Regional Studies——Review on A Study of the Modern Chamdu Society by Professor Wang Chuan;
一部藏学和区域社会研究力作——王川教授著《西藏昌都近代社会研究》读后
6)  Qinwangchuan
秦王川
1.
Feasibility Study on Urban Development in the Area of Qinwangchuan;
秦王川地区城市发展布局可行性研究
2.
Effect of different green-cover patterns on soil secondary salinification in Qinwangchuan irrigated area;
秦王川灌区不同绿色覆盖方式预防土壤次生盐渍化效应研究
3.
The results surveying non visible faults at east and west sides of Qinwangchuan basin and the comparison of terraces of rivers in the region indicate that the basin was formed in Neogene and became a close fault basin in late period of mid Pleistocene by the compression and thrust of faults at east and west boundaries of the basin.
通过对兰州市秦王川盆地东西二侧隐伏断裂的探测及区域河流阶地的对比 ,研究了该盆地的形成和演化特征 。
补充资料:岳伯川
      元代杂剧作家。生平事迹不详,清曹楝亭刊本《录鬼簿》载岳伯川:"济南人,或云镇江人。"作剧两种,现存《岳孔目借铁拐李还魂》,有元刊本;《元曲选》及《酹江集》中题为《吕洞宾度脱铁拐李岳》。剧中主人公岳寿是郑州的一员能吏,由于冒犯了微服私访的魏国公韩琦,惊悸而死。在地狱中,他被吕洞宾收为徒弟,并借瘸腿李屠的尸体还魂,拄着铁拐,跟随吕洞宾出家。
  
  此剧宣扬神仙度世,不脱一般神仙道化戏的旧套。剧中虽出现宋人韩琦的名字,在具体描写中,却反映了元代的社会面貌,尤其是对当时吏治黑暗的现实有着相当深刻的揭露,吏员们把持官府、欺压百姓,正如岳寿自己所说:"我想这做屠户的,虽是杀生害命,还强似俺做吏人的瞒心昧己、欺天害人也。"关于元代户籍、差徭等方面,也有形象的描写。作品写岳寿较为正派,又沾染了不少吏员的恶习,并借他之口,抨击吏人的贪顽刁滑,枉法欺民。全剧以"令史每心平过得海"一句作结,是作家对吏员的希望和要求。此剧国外已有日译本。
  

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