2) wushu exercise
武术健身
1.
A Research to the Pattern of Wushu exercise s Socialization;
武术健身社会化推广模式之研究
2.
This thesis analyses the present situation and problems of China s wushu exercise by studying the archives and references concerned.
通过运用文献资料的研究方法对我国武术健身的现状及存在问题的分析与研究,进而探讨武术健身的发展方向及社区体育推广的模式,为我国武术健身事业蓬勃发展提供可行性依据和理论参考。
3) Wushu
[英]['wu:'ʃu:] [美]['wu'ʃu]
武术健身
1.
On Scientific Research and Development Tactics on Wushu;
武术健身的科学研究与发展策略
2.
The Study of Aged Exercisers Attitude Towards Wushu;
中老年人武术健身态度研究
4) fitness martial arts
健身武术
1.
With the method of documentation the paper discusses the status and roles of fitness martial arts in the socialist construction and the harmonious society construction.
健身武术作为构建和谐社会的一个重要载体,在社会生活中的地位日益提高,多元功能也得到进一步发挥,它对构建社会主义和谐社会的积极促进作用不容忽视。
5) fitness community
健身群体
1.
City and countryside fitness community as a main form in developing mass sports, carry on the diagnose to the situation of this community has certain significance on not reflect the level of developing mass sports, but unify planning the city and countryside development and positively construct the socialism harmonious society.
城乡健身群体作为我国群众体育开展的主要形式,对这部分人群的现状进行调查分析不仅能够反映群众体育的发展水平,对于统筹城乡发展,积极构建社会主义和谐社会都具有一定的意义。
6) Wushu body-building
武术健身活动
1.
The results show that the citizens have the right understanding to Wushu body-building and the clear purpose to participate in it.
结果发现 :烟台市社居民对武术健身的认识是正确的 ,参加武术活动的动因也非常明确 ,居民大多以练习民间拳术为主 ,地点主要是山上空地、公园、健身房、海边沙滩和学校 ;制约烟台市社区居民进行武术健身活动的因素依次是工作忙、没人指导、没有场地等。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条