补充资料：第三世多智钦·晋美丹悲尼玛

【第三世多智钦·晋美丹悲尼玛】

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　　在佐钦门杰南卡多吉的预言中说：‘转移至嘉合贡器皿中会更加美丽。’这就是说多智钦将来会降生在嘉合贡家族，并预言其父母的名字。这位转世活佛正是敦珠多杰昭洛扎和食肉空行氏族索南措的儿子，生于十四绕迥年，出生时亦是伴有许多奇异的征兆，如他的脚底有突出的法螺图形，长大以后仍有此图，并赐法名：衮桑晋美丹悲尼玛春雷衮秋班桑布。
　　他从小就具有很强的善法习气，七岁时，上师稍加指点即无碍精通藏文及文法。后来到扎曲堆，在文殊菩萨的心子华智仁波切处，听闻了《入菩萨行论》的难点讲解。但因对教法词意不能通达理解，所以产生强烈的厌离心，晚上睡觉时，由于心里难过，流下的泪水把枕头都给打湿了。
　　一天，他对上师说：‘昨晚我梦见我去了一个佛殿，那里有装束为嘿鲁嘎摸样的三位上师，中间的那位上师手持一卷经书，我问："你是谁？这是卷什幺经　书？"他说："我是多钦哲益西多杰，这经书是给世上求学之人学不会时，用来帮助学习的。""我请求将它赐给我，他答应了，所以我非常高兴，今日学习就能理解内容了。"自此，在智能本尊的摄受下，得到加持，悟到了许多深广的佛法密　意。几天之后，智能大增，他便可以对上师所讲的内容，像模子印出来的那样如实的讲出来。
　　八岁时，在第一世多智钦和扎察玛喇嘛晋美嘉伟尼固二人所建立的扎嘉寺，向华智仁波切敬献曼扎罗。当第三世多智钦讲解《入菩萨行论》时，闻法的弟子都被感动得热泪盈眶，十分虔信于他。华智仁波切高兴地说："所讲的法都是由　智能本尊加持的殊圣正法，非同一般，只有八岁的多智钦才能如此的转动法轮……说著，又撒了赞叹的花儿雨。
　　在佐钦·华智仁波切、门杰·南卡多吉、嘉绒南珠衮桑特乔多杰、蒋扬钦哲旺波、堪钦班玛丹曲沃萨、衮珠·渊滇嘉措、伏藏师亚喇索嘉、蒋扬麦朋仁波切、雪谦·晋美图丹南嘉、嘉瓦·阿拉多昂等处，他又听闻了经、幻、心三部和《八大法行》、《上师密意聚》、《普巴金刚》、《上下精义》等，以及前译宁　玛巴的四种传承，如海般的佛陀教言、伏藏正法的灌顶等法要。对显、密教法及新、旧密乘，无论它是何种教派的传承，他都以不傲慢、不矜夸、不厌足来听受，先后听闻了戒律、中观、般若波罗蜜多为主的许多经典大论，即使在晚上也要在灯光下读书，直至完全通达理解词句的含意为止，所以得到学者的名号是当之不愧的。
　　有一段时间，由于时节的因缘，他不宜在原地居住，正好又有果洛班玛本巴大部落邀请，并把多科河角赤的地方供养给他，是个好兆头，所以就搬到多科河，创建成就白巴尔洲寺。蒋扬钦哲旺波曾预言：‘多智钦将去卫地，这样会大益于佛教，尤其能消除生命的障碍。’这一预言十分正确，但因条件没有成熟，因缘颠倒了。在南部尼柯河，有一个曾发过恶愿的妖魔，对他进行迫害。有一天，第三世多智钦正在讲经传法，突然天空刮起大风，狂风吹到他的身上，之后他全身受到损害，再也不能到别处去了。他所在的左边山上有个叫孜美扎来贡麻的地方，那里有个叫唐东嘉布殿堂的僻静处，他在那里专心修行，受到本尊的亲现加持，并赐予预言，实现得成就的征兆。
　　他还建造无价之宝身语意之所依、供品器皿；收集大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》、《前译经续》及雪域所有的佛典和伏藏正法，各教派的贤哲著作等大量的精致书籍，建立一座如山岩般的藏经阁。天母、RA赫啦、单金护法，三位护法以世人的身份送来很多的伏藏书籍，这些都储藏在该阁中。

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