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1)  Landscape and Human Feeling
山水人情
2)  Feelings of mountains and rivers
山水情怀
1.
As a result of the metaphysical understanding to beauty of mountains and rivers,the Chinese scholar has the deep Feelings of mountains and rivers,this kind of Feelings displays in the scenery poem,the landscape painting,displays in the scenery garden.
由于对山水之美的形而上的认识,中国文人具有深厚的山水情怀。
3)  delighting in enjoying the landscape
怡情山水
4)  Landscape Complex
山水情结
1.
The Scholar s Landscape Complex and Poetry Creation in Wei Jin;
魏晋士人的山水情结与诗文创作
5)  enjoying mountains and water landscapes
纵情山水
6)  The mountains and rivers are pinned effection on
山水寄情
补充资料:李渔人情物(事)理说


李渔人情物(事)理说
Li Yu's theory of human interest and the law of a thing

  李渔人情物(事)理说(Li Yu’5 theoryof hu血an interest and the law of a thing)李渔是清初的一位戏剧理论家,也是戏剧实践家。他一生大半从事戏剧艺术实践活动,如编剧、导演、组织剧团等。在戏剧理论方面,他继承并发展了明代剧论家胡抵通、王世贞、孟称舜等的思想,其要点为:(1)戏剧的生命力在于真实性。李渔说:“传奇天冷热。只怕不合人情。如其离合悲欢,皆为人情之所必至,能使人哭,能使人笑,能使人怒发冲冠,能使惊魂欲绝,即使鼓板不动,场上寂然,而观者叫绝之声,反能震天动地。”(《闲情偶寄》、《剂冷热》)说明了戏剧只有具有真实性,才能感动观众,使之赞不绝口。(2)重视戏剧的真实性,也不排斥艺术的虚构。李渔说:“传奇无实,大半皆寓言耳。欲劝人为孝,则举一孝子出名,但有一行可纪,则不必尽其事,凡属孝亲所应有者,悉取而加之。亦犹封之不善,不如是之甚也。一居下流,天下之恶皆归焉。”(《闲情偶寄。词典部》)这里,他提出了典型创造的原理。例如孝子这个典型,就是把有关孝亲的本质特点,集中某人身上而构成的。(3)典型人物必须个性化。戏剧角色,只是典型化还不够,因为典型化的角色难免雷同,甚至千篇一律。他说:‘。填词义理无穷,说何人,肖何人。说某事,肖某事。”“以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。”(《闲情偶寄·戒浮泛)))这里,张三李四都是典型人物,但各有其个性,所以二人不可混而为一。(4)代人立心,以己度人。李渔说:“言者心之声也,欲代此一人心_言,先宜代此一人立心。若非梦往神游,何谓设身处地?无论立心端正者,我设身处地,代生端正之想,即遇立心邪辟之思,务使心曲隐微,说一人,肖·人,勿使雷同,弗使浮泛。若《水浒传》之叙事,吴道子之写生,斯称此道中之绝技。”(《闲情偶寄·语求肖似》)这里,“立心”,作者要细心刻画人物的心理活动,即个性。一个人的语言是代表个性的,即语言的个性化。“欲代一人立言”,先要‘。以己度人’,,揣度他的心理活动。就是说,先设身处地,进入角色,不分人我,才能做到。“说一人,肖一人”。所谓肖一人,不但形似,而且神似。例如《水浒传》的叙述人物,吴道子的写生画像,就是如此。 (刘述均撰.}巫亘困审)
  
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