1) modern political culture
现代政治文化
1.
Thus,it is greatly urgent to realize the transformation from traditional political culture to modern political culture,and to construct the advanced political culture.
因此,回应世界政治民主化浪潮的冲击,联系中国经济政治的发展实际,满足政治文化变革的根本要求,实现传统政治文化向现代政治文化的转型,具有很重要的现实意义。
2) political modernization
政治现代化
1.
The National Crisis and the Early Political Modernization of China;
民族危机与中国早期政治现代化
2.
A Critical Review on Political Modernization of Thailand——From the Standpoint of Non-western States;
泰国政治现代化研究述评——站在非西方国家的角度思考
3.
Government development and the historical transformation of the Chinese political modernization in the 20th century;
政府发展与20世纪中国政治现代化的历史嬗变
3) modernization of politics
政治现代化
1.
Measures of the modernization of politics in sight of the sociology of development;
发展社会学视野中的政治现代化量纲
2.
The contributions of Deng Xiaoping s ideas of China s modernization of politics lie in several aspects.
邓小平构建中国政治现代化理念的贡献在于:认识论层面上,他大力提倡解放思想、实事求是、求真务实的作风;方法论层面上,他大力倡导独立思考和开拓进取、探索创新的思维;实践论层面上,他特别注重加强民众的民主观、法制观和原则观、稳定观、团结观的教育。
3.
The modernization of a country embraces several aspects such as the modernization of politics, economy, culture and people, in which politics is the premise, economy is the basis, culture is the indicator and people is the core of modernization.
其中,政治现代化是前提,经济现代化是基础,文化现代化是标志,人的现代化是核心。
4) modern political civilization
现代政治文明
1.
These political wisdoms are important cultural resource for Chinese nation to establish the modern political civilization.
魏源力图通过诠释《老子》以"矫末世之弊",他在《老子本义》中阐发了"不盈、务内"的管理之道、"利人外身"的处世哲学、贵贱同一的平等思想,充分彰显出老学所具有的"救世"价值,这些政治智慧是中华民族进行现代政治文明建设的重要文化资源。
2.
A constitutional government represents the value orientation of modern political civilization.
宪政内涵了现代政治文明应然的价值指向。
3.
Western political thinkers contend that modern political civilization is based not only on mature market economy and civil society, but mature civil morality and civil culture; and also the integration of the three.
现代政治文明的本质是民主政治,它不仅是一套政治法律制度框架,而且更是一种生活方式、思维方式和行为习惯,其后面有经济的、社会的和文化的背景。
5) thoughts of political modernization
政治现代化思想
1.
The evolution to Li Dazhao's thoughts of political modernization whithin May 4th Movement period
五四前后李大钊政治现代化思想的嬗变
6) Modern Politics
现代政治
1.
How to Understand Modern Politics from a Perspective of "History of Medicine";
如何从“医疗史”的视角理解现代政治
2.
What affect and decide the internalization of higher education are the intrinsic features of higher education, economic globalization, the need of modern politics, and net development of information.
高等教育自身特点、世界经济全球化、现代政治的需要、信息网络化的发展是影响、决定高等教育国际化的重要原因。
3.
Civil rights movement, pursuit of ideal state and cultural- religious identity are the main landscapes of modern politics.
运动是现代政治的典型特征,公民权运动、追求理想状态和追求宗教-文化同一性的运动,构成现代政治的主要风景线。
补充资料：日本近现代政治思想
19世纪下半叶日本明治维新后形成的政治思想。这一时期的政治思想可分为第二次世界大战前后两个阶段。
明治维新至第二次世界大战前的政治思想 19世纪中叶，中国在鸦片战争中战败的事实，使日本武士出身的知识分子大为震惊，传统的"华夷"思想受到了冲击，"锁国攘夷"论迅速被"为攘夷而开国"的主张所取代。佐久间象山提出"东洋道德、西洋艺(技)术"的新价值观,力主引进西方先进技术,巩固海防，走富国强兵道路。明治维新的思想先驱吉田松阴认为制外必先治内，率先提出"尊皇讨幕"、"草莽崛起"的主张，成为倒幕维新的政治路线。
明治维新以后，日本推行殖产兴业、富国强兵和文明开化政策，大量引进西方近代的技术、文化、思想和社会政治制度。福泽谕吉等启蒙思想家在明治前期积极传播西方近代文化和政治思想，为振兴教育、宣传自由主义和"四民平等"及促成立宪政治发挥了重要作用。同时，他把西方视为文明的样板，提出"脱亚"论，鼓吹对外伸张"国权"，为日本近代国家主义思想的发展奠定了理论基础。由于日本采取富国强兵政策，走上了军国主义道路，近代民族主义逐步演变为国家主义，这是日本近代政治思想的主流。其特点是：对内灌输"万世一系"、"一君万民"的尊皇思想(天皇制意识形态)，以不断扩大国权、压制民权；对外推崇弱肉强食的"脱亚入欧"论，或标榜大亚细亚主义、大东亚共荣圈，把侵略扩张合法化。20世纪30年代以后，国家主义思想发展到顶峰，走向法西斯主义。北一辉炮制的《日本改造法案大纲》，鼓吹"解散国会"、"改造内阁"、"限制私有财产"等国家社会主义思想。右翼激进分子在这一思想的影响下，发动了昭和维新运动。
与国家主义思潮相对抗，近代曾两次兴起宣传民主主义的高潮:第一次高潮是明治前期的自由民权运动,提出制定宪法、开设民选议会、保障国民的自由权利等要求。植木枝盛等左翼民权派还提出了实现共和政治的要求。由于藩阀政府的镇压,这次运动终归失败,《大日本帝国宪法》的颁布使民权派的政治主张化为泡影。第二次高潮是第一次世界大战前后兴起的大正民主运动，吉野作造力主民本主义，美浓部达吉提出"天皇机关说"与"天皇主权说"相对抗，抵制《大日本帝国宪法》以及国家主义思潮。
社会主义思潮尤其是马克思主义在20世纪初传入日本， 《共产党宣言》、 《社会主义从空想到科学的发展》等马克思主义著作在日俄战争前后被译成日文。20～30年代初，随着马克思主义理论研究的深入开展，产生了讲座派和劳农派。前者以野吕荣太郎为代表，强调日本资本主义的后进性，主张先搞民主革命然后转入社会主义革命的"二次革命"论;后者以堺利彦为代表,其观点与前者对立，主张"一次革命"论。
第二次世界大战后政治思想 日本战败后，从政治体制到社会思潮都发生了很大变化。占领时期制定了新宪法，其中关于"象征天皇制"、"主权在民"、"保障基本人权"、"永久放弃交战权"等规定，为战后资本主义民主的发展提供了制度保证。丸山真男深刻分析了战前国家主义和军国主义得以横行的历史和社会心理根源，唤起市民主体的"精神革命"，并把民主化看作是"永久革命"的进程。这些思想对战后和平民主运动产生了积极影响。
社会主义思潮在战后得到发展，几乎所有的在野党都在本党纲领中提到各种"社会主义"目标。60年代后半期以来，由于国际国内原因，"社会主义"在人们心目中的威望有所下降，社会主义政党面临严峻考验。日本社会党在向坂逸郎领导的社会主义协会影响下，曾强调该党的阶级性和战斗性，并在社会党国际成?敝幸约そ持啤５牵玫尘?70年代党内斗争，80年代最终与"劳农派"马克思主义决裂，走上社会民主主义的道路。日本共产党也在70年代对本党纲领作了两次重大修改，从党纲中删去了无产阶级专政，认为从世界历史进程看，社会主义尚处在"生成阶段"，优越性尚未充分发挥出来，只有发达国家的社会主义革命取得成功后才能充分显示出来。
60年代后半期日本成为经济大国，新国家主义思潮开始抬头。这一思潮包括向国民灌输国家观念和国防意识、攻击战后民主和新宪法、鼓吹大国主义情绪等内容，一些人则粉饰战前日本侵略扩张的历史，鼓吹日本要成为"军事大国"。林房雄在60年代初炮制了《大东亚战争肯定论》，把日本近代史美化为"解放亚洲"的历史。这股思潮在80年代有所发展，发生了内阁成员以公职身份参拜靖国神社，篡改中学历史教科书中有关侵略中国的内容。江藤淳不仅否定战后民主和新宪法，还极力宣扬"一君万民"思想。新国家主义是日本在新形势下追求大国地位的思想表现。
明治维新至第二次世界大战前的政治思想 19世纪中叶，中国在鸦片战争中战败的事实，使日本武士出身的知识分子大为震惊，传统的"华夷"思想受到了冲击，"锁国攘夷"论迅速被"为攘夷而开国"的主张所取代。佐久间象山提出"东洋道德、西洋艺(技)术"的新价值观,力主引进西方先进技术,巩固海防，走富国强兵道路。明治维新的思想先驱吉田松阴认为制外必先治内，率先提出"尊皇讨幕"、"草莽崛起"的主张，成为倒幕维新的政治路线。
明治维新以后，日本推行殖产兴业、富国强兵和文明开化政策，大量引进西方近代的技术、文化、思想和社会政治制度。福泽谕吉等启蒙思想家在明治前期积极传播西方近代文化和政治思想，为振兴教育、宣传自由主义和"四民平等"及促成立宪政治发挥了重要作用。同时，他把西方视为文明的样板，提出"脱亚"论，鼓吹对外伸张"国权"，为日本近代国家主义思想的发展奠定了理论基础。由于日本采取富国强兵政策，走上了军国主义道路，近代民族主义逐步演变为国家主义，这是日本近代政治思想的主流。其特点是：对内灌输"万世一系"、"一君万民"的尊皇思想(天皇制意识形态)，以不断扩大国权、压制民权；对外推崇弱肉强食的"脱亚入欧"论，或标榜大亚细亚主义、大东亚共荣圈，把侵略扩张合法化。20世纪30年代以后，国家主义思想发展到顶峰，走向法西斯主义。北一辉炮制的《日本改造法案大纲》，鼓吹"解散国会"、"改造内阁"、"限制私有财产"等国家社会主义思想。右翼激进分子在这一思想的影响下，发动了昭和维新运动。
与国家主义思潮相对抗，近代曾两次兴起宣传民主主义的高潮:第一次高潮是明治前期的自由民权运动,提出制定宪法、开设民选议会、保障国民的自由权利等要求。植木枝盛等左翼民权派还提出了实现共和政治的要求。由于藩阀政府的镇压,这次运动终归失败,《大日本帝国宪法》的颁布使民权派的政治主张化为泡影。第二次高潮是第一次世界大战前后兴起的大正民主运动，吉野作造力主民本主义，美浓部达吉提出"天皇机关说"与"天皇主权说"相对抗，抵制《大日本帝国宪法》以及国家主义思潮。
社会主义思潮尤其是马克思主义在20世纪初传入日本， 《共产党宣言》、 《社会主义从空想到科学的发展》等马克思主义著作在日俄战争前后被译成日文。20～30年代初，随着马克思主义理论研究的深入开展，产生了讲座派和劳农派。前者以野吕荣太郎为代表，强调日本资本主义的后进性，主张先搞民主革命然后转入社会主义革命的"二次革命"论;后者以堺利彦为代表,其观点与前者对立，主张"一次革命"论。
第二次世界大战后政治思想 日本战败后，从政治体制到社会思潮都发生了很大变化。占领时期制定了新宪法，其中关于"象征天皇制"、"主权在民"、"保障基本人权"、"永久放弃交战权"等规定，为战后资本主义民主的发展提供了制度保证。丸山真男深刻分析了战前国家主义和军国主义得以横行的历史和社会心理根源，唤起市民主体的"精神革命"，并把民主化看作是"永久革命"的进程。这些思想对战后和平民主运动产生了积极影响。
社会主义思潮在战后得到发展，几乎所有的在野党都在本党纲领中提到各种"社会主义"目标。60年代后半期以来，由于国际国内原因，"社会主义"在人们心目中的威望有所下降，社会主义政党面临严峻考验。日本社会党在向坂逸郎领导的社会主义协会影响下，曾强调该党的阶级性和战斗性，并在社会党国际成?敝幸约そ持啤５牵玫尘?70年代党内斗争，80年代最终与"劳农派"马克思主义决裂，走上社会民主主义的道路。日本共产党也在70年代对本党纲领作了两次重大修改，从党纲中删去了无产阶级专政，认为从世界历史进程看，社会主义尚处在"生成阶段"，优越性尚未充分发挥出来，只有发达国家的社会主义革命取得成功后才能充分显示出来。
60年代后半期日本成为经济大国，新国家主义思潮开始抬头。这一思潮包括向国民灌输国家观念和国防意识、攻击战后民主和新宪法、鼓吹大国主义情绪等内容，一些人则粉饰战前日本侵略扩张的历史，鼓吹日本要成为"军事大国"。林房雄在60年代初炮制了《大东亚战争肯定论》，把日本近代史美化为"解放亚洲"的历史。这股思潮在80年代有所发展，发生了内阁成员以公职身份参拜靖国神社，篡改中学历史教科书中有关侵略中国的内容。江藤淳不仅否定战后民主和新宪法，还极力宣扬"一君万民"思想。新国家主义是日本在新形势下追求大国地位的思想表现。
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