1) QIU Jin
秋瑾
1.
The Great Love of Qiu Jin;
大爱无痕——析秋瑾的侠义性格
2.
"Uprising of Anhui Zhejiang and the 100 Anniversary of Xu Xilin Qiu Jin s Death";
“爱国情怀彪炳史册”——“皖浙起义暨徐锡麟、秋瑾就义100周年”学术讨论会综述
2) QiuJin
秋瑾
1.
On the Background of QiuJin s Thoughts on Women s Liberation;
论秋瑾妇女解放思想形成的时代背景
2.
On the Wide Acceptance of Qiujin;
试论秋瑾被广泛接受之原因
3.
Talk About the Poem Style of Qiujin;
喷薄而出 气壮山河——秋瑾诗词艺术风格探赏
3) Hong Battle during the Spring and Autumn Period
春秋泓之战
4) The Death of Woman Wang
《王氏之死》
1.
The "Predestined Relationship" between Shi Jingqian and Pu Songling:Studies based on The Death of Woman Wang;
史景迁和蒲松龄的“缘识”——以《王氏之死》为中心
5) Death in the Woods
《林中之死》
1.
An Analysis of the Image of Mrs. Grimes in Anderson s Death in the Woods;
无爱的生活,精神的荒原——评安德森《林中之死》格雷姆斯夫人的人物形象
2.
Symbols in Sherwood Anderson's Death in the Woods
舍伍德·安德森《林中之死》中的象征意蕴
3.
Lack of Love and Salvation from death——A Reinterpretation of the Theme of DEATH IN THE WOODS
爱的缺失与死的救赎——解读安德森《林中之死》的主题
6) the death of man
人之死
1.
It refers to the death of a main body of ethics,the death of man of a moral image.
尼采的"上帝之死"是指只有否定了上帝的价值和意义,才能独立于世界,意味着一种伦理主体的死亡,是一种道德形象的人之死;福柯的"人之死"是指"人"这一概念将失去意义,意味着一种知识主体的死亡,是一种概念的人之死;罗兰。
2.
Although Roland Barthes famous thesis "the Death of the Author" is not long,it came from rather complex sources:the first was anti-reason thoughts in the philosophical circle especially Foucault theory of "the Death of Man";the second Saussure s structural linguistics and Lacan view on subjectivity;the third the social condition in France of that time.
巴特的著名论文《作者之死》文字不多,但其思想来源却十分复杂:哲学界反理性思想尤其是福柯的"人之死"理论、索绪尔的结构语言学理论和拉康的主体观、法国当时的社会现实等都为"作者之死"理论的提出准备了条件。
补充资料：秋瑾
| 秋瑾（1875～1907） 中国清末革命家。字璿卿，号竞雄，别号鉴湖女侠。浙江山阴(今绍兴)人。生于1875年11月8日，卒于1907年7月15日。自幼爱读书，工诗文，好骑马击剑。1896年，在湖南依父命嫁湘潭富绅子王廷钧。1903年，随王去北京居住。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。于是冲破封建家庭的束缚，于1904年夏东渡日本留学，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会 ，登台演说革命救国和男女平权道理 。并创办《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”署名，撰写文章。1905年初，在日语讲习所毕业后归国。分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。同年7月，回到日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。
1906年初，秋瑾在反对日本文部省颁布的限制中国留学生的“取缔规则”风潮中 ，愤而归国。1907年1月，在上海创办《中国女报》，并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。并应大通学堂之邀主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾。10日，她已知徐失败的消息，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。次日凌晨就义于绍兴轩亭口。著作辑为《秋瑾集》。 |
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