1) epi-Algonkian orogenic period
后阿尔岗造山期
2) the second period of Miaodigou culture
庙底沟二期文化
1.
The research of this thesis base on the study of early Longshan culture in this regions and the early Longshan culture relics in Xiaweiluo site, comparing the relations among Xiaweiluo site and other types of cultures around this place, and come to a new understanding of early Longshan culture(the second period of Miaodigou culture).
本文在对关中西部地区龙山早期文化遗存研究的基础上,以对下魏洛遗址龙山早期文化遗存的分析为出发点,通过它与关中西部、周边相邻地区主要类型文化遗存及其他相关文化之间的比较研究,以形成对龙山早期文化,即庙底沟二期文化的新认识。
3) Peiligang culture
裴李岗文化
1.
Peiligang Culture is a middle Neolithic Culture distributing in Heluo Area.
裴李岗文化是分布于河洛地区的一支新石器时代中期文化。
2.
The fine-toothed comb pattern is one of the most distinct character of the Peiligang culture.
篦纹是裴李岗文化最显著的特点之一。
3.
Peiligang culture of Zhaigen style is a new sort of regional culture in Henan province,where it was a popular practice to use one kind of stone quern made of coarse sandstone.
寨根类型裴李岗文化是中原地区裴李岗文化的一个新的地方类型,流行使用一种用粗砂岩制作的厚重石磨盘。
4) afterhardening
后期硬化
5) post-figurative culture
后喻文化
1.
On the basis of simply introducing symmetry of the information, this text analyses the post-figurative culture s characteristics of the family education in the environment of information symmetry, and constructed the new frame of the family education in the age of the post-figurative culture.
信息网络化使每个人获取信息的机会变得平等,这促使后喻文化时代迅速到来。
2.
With the coming era of "post-figurative culture" , educational regurgitation-feeding has become an important part of education, featuring objective diversification, content dispersion, method occultation and effectiveness lag currently.
随着"后喻文化"时代的到来,教育反哺正成为教育的重要组成部分。
3.
In the typical agriculture society,it was transferred from the older to the younger and thus formed a kind of post-figurative culture.
在后喻文化模式中,教学被界定为传授知识或技能;在同喻文化模式中,教学被界定为教师教和学生学的活动,既包括教,也包括学,并由教和学组成;在前喻文化模式中,教学被界定为促进教师与学生共同生长的一种活动。
6) Houli culture
后李文化
1.
Exploration of the Moat-surrounded Settlement of Houli Culture at Xiaojingshan in Zhangqiu City,Shandong;
山东章丘市小荆山后李文化环壕聚落勘探报告
2.
In 2001 archaeologists from Shandong Provincial Institute of Archaeology and Cultural Relics and Zhueheng Municipal Mu- seum surveyed and drilled Liujizhuangzi site in Zhucheng,Shandong and found many ceramic and stone artifacts which may belong to the Houli culture.
该遗址的发现,有助于鲁东南地区考古学文化谱系的完善和后李文化的深入研究。
补充资料：庙底沟二期文化
中国黄河中游地区的新石器时代晚期文化。因1956年河南陕县庙底沟遗址的发掘而得名。主要分布在豫西地区，在河南郑洛地区、晋南和陕西关中也都有发现。主要遗址有河南偃师高崖、郑州林山砦，山西平陆盘南村，陕西华阴横阵、华县泉护村(见泉护村遗址)等。放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2900～前2800年左右。庙底沟二期文化是从仰韶文化到龙山文化过渡阶段的遗存，属于中原地区龙山文化的早期。它对于探讨中原地区新石器文化的发展系统和继承关系，具有重要的意义。
文化特征 庙底沟二期文化陶器以夹砂灰陶为主，与仰韶文化多泥质红陶显然不同；虽也有黑陶，但陶胎既厚，数量又不如河南龙山文化那样多。器物上多饰篮纹，与仰韶文化多线纹也互有区别；但在陶罐上有黑彩菱形纹，在陶杯上有红色陶衣，仍留有彩陶的尾声。在器形上，从陶罐到尖底瓶都承袭了仰韶文化，另外出现了双耳盆和陶斝等仰韶文化所没有的新器形，而陶斝可能是河南龙山文化陶鬲的前身。石器方面，仰韶文化中多横剖面为椭圆形的梯形石斧，到了庙底沟二期文化则改进为横剖面呈厚方形的长方形石斧，并且新出现了半月形石刀和石镰。庙底沟二期文化既带着从仰韶文化蜕变而来的痕迹，又出现了仰韶文化所不见的新因素，表明它是一种过渡阶段的遗存。
房址和灰坑 在庙底沟遗址发现一座圆形房址，为袋状竖穴,底径2.7米。室内居住面为先铺草泥土然后抹白灰，光滑平整。面对屋门的墙角处挖筑一个龛形壁炉。室内中部偏北有一个大柱洞,周围填碎陶片和草拌泥,以使立柱牢固。竖穴坑口周围还有一圈柱洞，以便筑起木骨泥墙。东边是出入的台阶形窄门道。复原后是一座尖锥形屋顶、半地穴式的圆形房子。庙底沟二期文化的灰坑，有圆形和椭圆形两类。前者口小底大，是主要形式。后者口大底小，数量不多。在有的坑壁上发现挖掘和修理时留下的双齿木耒的痕迹。这些不大的灰坑，多是作窖穴用的，但有的灰坑废弃以后也用来埋人。
经济生活 以农业生产为主。农用石器多采用磨制，规整而锋锐；除仍沿用仰韶文化中习见的打制带缺口石刀外，其他打制工具基本绝迹。砍伐工具中的石斧较前有很大变化，多呈长方形，器体更加厚重，效率自然提高。有些石锛的一面略显隆起，是为了便于捆缠柄部而改进制作的。还出现了磨制穿孔长方形石刀和半月形石刀，以及石镰、石磨盘和石磨棒。石器种类的增加和制作、形制的改进，说明庙底沟二期文化的农业比仰韶文化时有了发展。与此相适应的是家畜的增长，出土了不少猪、狗、山羊、牛的骨骼，尤以猪骨最多。在庙底沟遗址26个庙底沟二期文化灰坑中所出的家畜骨骼,比168个仰韶文化灰坑出土的还要多。还发现了鸡的遗骨。渔猎经济仍继续存在，出土了许多石、骨、蚌镞等狩猎工具。当时狩猎的主要对象是鹿，还有少量的麝、狐、虎等。黄颡鱼和厚壳蚌则是捕捞和采集的食物。
制陶业有突出的发展。庙底沟遗址发现一座圆形窑址，火膛呈长方形竖穴状,从火膛向上有8股放射形的火道通入窑室底部。火道之上用草泥土作成25个火眼的窑箅。窑室底径约0.9米,容积较小，窑壁上部呈弧形内收，便于封顶。当时盛行灰色陶器，可以看出庙底沟二期文化的制陶手工业，已经进入采用还原焰烧制灰陶的新阶段（见中国新石器时代的制陶工艺）。
随着经济的发展，饮食生活也有了提高。炊器中增加了袋足类的陶斝，改变了仰韶文化仅有实足类陶鼎的情况。特别是高腔圆筒形灶,下部有1个火门,上部有4个出烟圆孔，炊煮方法也有了改进。还出现了一种内壁有平行沟槽的陶盆，应是一种磨碎块茎的用器。
墓葬和习俗 庙底沟遗址发现145座墓葬,排列比较整齐，均为长方形竖穴墓，都是头南脚北的单人葬。葬式有仰身直肢和屈肢两种，以前者为最多。很少有随葬品，只两座墓各放一件小陶杯。
发现有石璜、石环和陶珠、陶管等佩饰，以及骨笄、骨梳等梳理头发的用具，表明当时人们生活已注意装饰。
居民种属 见中国新石器时代居民的体质特征。
参考书目
中国科学院考古研究所：《庙底沟与三里桥》，科学出版社，1959。
文化特征 庙底沟二期文化陶器以夹砂灰陶为主，与仰韶文化多泥质红陶显然不同；虽也有黑陶，但陶胎既厚，数量又不如河南龙山文化那样多。器物上多饰篮纹，与仰韶文化多线纹也互有区别；但在陶罐上有黑彩菱形纹，在陶杯上有红色陶衣，仍留有彩陶的尾声。在器形上，从陶罐到尖底瓶都承袭了仰韶文化，另外出现了双耳盆和陶斝等仰韶文化所没有的新器形，而陶斝可能是河南龙山文化陶鬲的前身。石器方面，仰韶文化中多横剖面为椭圆形的梯形石斧，到了庙底沟二期文化则改进为横剖面呈厚方形的长方形石斧，并且新出现了半月形石刀和石镰。庙底沟二期文化既带着从仰韶文化蜕变而来的痕迹，又出现了仰韶文化所不见的新因素，表明它是一种过渡阶段的遗存。
房址和灰坑 在庙底沟遗址发现一座圆形房址，为袋状竖穴,底径2.7米。室内居住面为先铺草泥土然后抹白灰，光滑平整。面对屋门的墙角处挖筑一个龛形壁炉。室内中部偏北有一个大柱洞,周围填碎陶片和草拌泥,以使立柱牢固。竖穴坑口周围还有一圈柱洞，以便筑起木骨泥墙。东边是出入的台阶形窄门道。复原后是一座尖锥形屋顶、半地穴式的圆形房子。庙底沟二期文化的灰坑，有圆形和椭圆形两类。前者口小底大，是主要形式。后者口大底小，数量不多。在有的坑壁上发现挖掘和修理时留下的双齿木耒的痕迹。这些不大的灰坑，多是作窖穴用的，但有的灰坑废弃以后也用来埋人。
经济生活 以农业生产为主。农用石器多采用磨制，规整而锋锐；除仍沿用仰韶文化中习见的打制带缺口石刀外，其他打制工具基本绝迹。砍伐工具中的石斧较前有很大变化，多呈长方形，器体更加厚重，效率自然提高。有些石锛的一面略显隆起，是为了便于捆缠柄部而改进制作的。还出现了磨制穿孔长方形石刀和半月形石刀，以及石镰、石磨盘和石磨棒。石器种类的增加和制作、形制的改进，说明庙底沟二期文化的农业比仰韶文化时有了发展。与此相适应的是家畜的增长，出土了不少猪、狗、山羊、牛的骨骼，尤以猪骨最多。在庙底沟遗址26个庙底沟二期文化灰坑中所出的家畜骨骼,比168个仰韶文化灰坑出土的还要多。还发现了鸡的遗骨。渔猎经济仍继续存在，出土了许多石、骨、蚌镞等狩猎工具。当时狩猎的主要对象是鹿，还有少量的麝、狐、虎等。黄颡鱼和厚壳蚌则是捕捞和采集的食物。
制陶业有突出的发展。庙底沟遗址发现一座圆形窑址，火膛呈长方形竖穴状,从火膛向上有8股放射形的火道通入窑室底部。火道之上用草泥土作成25个火眼的窑箅。窑室底径约0.9米,容积较小，窑壁上部呈弧形内收，便于封顶。当时盛行灰色陶器，可以看出庙底沟二期文化的制陶手工业，已经进入采用还原焰烧制灰陶的新阶段（见中国新石器时代的制陶工艺）。
随着经济的发展，饮食生活也有了提高。炊器中增加了袋足类的陶斝，改变了仰韶文化仅有实足类陶鼎的情况。特别是高腔圆筒形灶,下部有1个火门,上部有4个出烟圆孔，炊煮方法也有了改进。还出现了一种内壁有平行沟槽的陶盆，应是一种磨碎块茎的用器。
墓葬和习俗 庙底沟遗址发现145座墓葬,排列比较整齐，均为长方形竖穴墓，都是头南脚北的单人葬。葬式有仰身直肢和屈肢两种，以前者为最多。很少有随葬品，只两座墓各放一件小陶杯。
发现有石璜、石环和陶珠、陶管等佩饰，以及骨笄、骨梳等梳理头发的用具，表明当时人们生活已注意装饰。
居民种属 见中国新石器时代居民的体质特征。
参考书目
中国科学院考古研究所：《庙底沟与三里桥》，科学出版社，1959。
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