补充资料：密乘道次第广论章节略录

【密乘道次第广论章节略录】

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　　《密乘道次第广论》是略称，具名《胜者遍主大金刚持道次第开显一切密乘扼要论》，是宗喀巴善慧名称大师在西藏渥得贡贾山下慈氏寺造。它是概论密乘四部教法而以无上瑜伽为重点的著述。

　　本论的阐述，总以显密经论为依据，别则在事部道次第方面，主要依《秘密总续》、《苏悉地续》、《妙臂问续》、《后静虑续》等经，及《后静虑续释》、《苏悉地略修法释》等论。行部道次第方面，主要依《大日》、《金刚手灌顶》等经，及佛密、胜菩提二大论师的释论。瑜伽部道次第方面，主要依《摄真实经》、《金刚顶经》等经，及佛密、释迦友、善根金刚等诸大论师所造释论。无上瑜伽部方面，主要依《集密》、《胜乐》、《阎曼德迦》、《欢喜》、《时轮》诸尊的本续、释续等经，及龙树、提婆、月称诸大论师所造《五次第论》、《摄行论》、《明炬论》等教授。其余所依经论尚多，兹且从略。本论内容分二：一、显示佛陀正法为求解脱之要道，二、指导入彼要道次第不同之门。

　　一、有总叙诸乘和别释大乘。总叙诸乘中，谓声闻、缘觉及菩萨乘。别叙大乘中亦有二种：(一)显教，(二)密乘。前者又称地乘、因乘或波罗蜜多乘；后者又称为秘咒乘、果乘或金刚乘，亦称为持明藏及续部。两者皆修广大行果，但乘密中更有获得最上成就的殊胜方便，即修随顺色身行相的本尊瑜伽，能够速疾圆满菩提。

　　又密乘中应机立教有四续部：一、事部，为密乘下品根机者设；二、行部，为密乘中品根机者设；三、瑜伽部，为密乘上品根机者设；四、无上瑜伽部，为密乘上上品根机者设。立四续部之原因，系由于对外事和内瑜伽的意趣，修习不同而有分别：即专修外事的名为事部。若于外事及内瑜伽等分修行的名为行部。著重内修三摩地瑜伽的名瑜伽部。专修最胜内瑜伽的名无上瑜伽部。此中以第四部为最殊胜，除此更无过上之瑜伽，故名无上瑜伽。

　　无上瑜伽续中又分为父续、母续二类：即著重说明显品、方便品和幻身之续名为父续；著重说明空品、慧分和乐品无分别智之续为母续。父续中以集密为上，母续中以胜乐为上。
　　父续中所说生其次第、圆满次第和事业等以集密经为最广；诸母续所说生其次第、圆满次第和事业等又以胜乐经为最完备。二、指导入彼要道次第不同之门也分为：略说二种大乘共道次第，和广说金刚乘不共道次第。略说二种大乘共道次第者，谓应先于一具德相的大乘善知识前，以意乐、加行如理依止，彼善知识为说皈依，发菩提心，必须有真正菩提心，方成真实大乘学者。广说金刚乘不共道次第有四：(一)事部道次第，(二)行部道次第，(三)瑜伽部道次第，(四)无上瑜伽部道次第。

　　(一)事部道次第，即说四续部中第一事部观修本尊瑜伽的分齐，及此中所依经续内容和事修方便，然后证明此部有四次第：即1.举行灌顶令成修道之器(即取得修习此部道的资格)。2.成道器已须清净律仪及三昧耶(即受持此部道的戒律)。3.在如法守护律仪及三昧耶的基础上，如法从事修习。此有二种：即有念诵静虑和不待念诵静虑。有念诵静虑中有三种修法：第一、修前加行，即沐浴、加持等。第二、修正行，即自观为本尊修习念诵及供养、赞叹、忏悔、发愿等。第三、修后行、即洒净及念诵、护摩、施食等。不待念诵静虑中，有住火、住声的静虑及声后静虑等。4.修成就，此事部道的成就中，有息灾、增益、降伏等三事。

　　(二)行部道次第中亦有四种次第：1.举行灌顶令成道器。2.成道器已清净律仪及三昧耶、全同事部。此中所修即菩萨律仪，其戒相如《菩萨地》及《善巧方便经》等所说。3.在住三昧耶的基础上，如法从事修习瑜伽。于此亦有有相瑜伽及无相瑜伽二种。有相瑜伽是不修空性之本尊念诵，此中亦有外四支念诵及内四支念诵。

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