1) equity in social morality
社会伦理公平
1.
Corresponded with "efficiency" in economics and also considered the distribution principle of "efficiency first, equity taken account of","equity" here refers to "equity in economical regulations" and "equity in social morality".
与经济学意义上的"效率"相对应,同时考虑到"效率优先,兼顾公平"的分配原则,"公平"主要是指"经济公平"和"社会伦理公平"。
2) Social and public ethics
社会公共伦理
3) social ethics
社会伦理
1.
There exists a complex dynamic relation between social ethics and economic development,which should be linked to the advance of social ethics.
社会伦理与经济发展之间存在着复杂的动态关系,经济发展应与伦理进步相结合。
2.
The responsibility, a universal concept of both humanity and social ethics, is rich in its content.
责任作为一个普遍的人性概念和社会伦理概念,包含着极其丰富的内容。
3.
This research explores in which way the social ethics of the public P.
其中探讨公共体育的社会伦理对人新品质的影响,梳理人在公共体育活动发生的社会伦理变迁,厘清公共体育的社会伦理对人深层的意蕴,指出公共体育的社会伦理既自律又他律的哲学本质,具有理论和实践的意义。
4) social ethic
社会伦理
1.
Abandoning Private Ownership——Historical Examination of Concepts of Society, Social Ethic and Socialism;
扬弃私有制——对社会、社会伦理、社会主义概念的历史考察
2.
Folktale and Social Ethic An analysis of texts of Gencun oral narratives;
民间故事与社会伦理——以耿村故事文本为对象
5) ethic society
伦理社会
1.
China s modern enlightenment should eliminate out-dated traditions, use modernization mode of the West, establish legal right state of individuals in society, promote the change from traditional ethic society to modern urban inhabitants society and eventually create favorable conditions for man’s further development and.
目前,中国的现代性启蒙就是要在扬弃传统的基础上,参照西方社会的现代化模式,确立社会成员个体独立的法权状态,促使传统伦理社会向现代市民社会转变,从而为人的进一步发展与完善创造条件。
2.
In traditional China, the society is an ethic society of the isomorphic of family and state on the base of consanguinity patriarchal clan system.
中国传统社会是以血缘宗法为基础的家国同构的伦理社会 ,无论是经济的、政治的 ,还是文化的、自然的 ,都以血缘人伦关系为主导 ,通过血缘伦理社会化、社会血缘伦理化的双向同化 ,达致家国同构、君父同格的社会架构 ,形成了沿袭千年的臣民道德、君王意识和威权意
6) ethical society
伦理社会
1.
Chinese society is an ethical society.
中国社会是伦理社会,这是对中国社会性质的一种界定与基本认识。
补充资料：社会公平理论
社会心理学中解释人们公平感的一种观点。由美国社会心理学家J.S.亚当斯等人提出。它回答两个基本问题：①人们认为的公平分配办法是什么；②如果分配不公平,人们的反应如何。例如,X与Y两人从事一项共同事业,他们都要投入成本(I),也都会有一定收益(O)。如果X所得收益与投入之比与Y所得收益与投入之比相等，就形成公平状态: OX : IX = OY : IY 。如果这两个比不等,就是不公平状态。其中，如果 OX : IX > OY : IY ,那么这种不公平对X有利；如果 OX : IX < OY : IY ，那么这种不公平对X不利。如果个体感到对自己不公平,就会不愉快，而想要纠正。
个体纠正不公平的办法有：①改变自己的投入。如果认为自己吃亏，个体会考虑减少自己的投入；如果认为自己占便宜，个体往往会考虑增加自己的投入。②改变自己的所得收益。实验表明，不仅对自己不利的不公平，而且对自己有利的不公平，个体都想通过改变自己所得收益以求减少不公平性。③改变他人的投入量。处于不公平状态的人，如果感到自己吃亏，可以通过使他人增加投入量求得公平性的恢复；如果感到自己占了便宜，也可以通过使他人减少投入量来求得公平性的恢复。④改变他人的收益。处于不公平状态的人，如果感到自己吃了亏，可以通过使他人减少收益来求得公平性的恢复；如果感到自己占了便宜，可以通过使他人增加收益来求得公平性的恢复。⑤改变知觉。对投入和收益的评价都是主观的东西，这就意味着，通过改变对投入和收益的知觉，也能在心理上消除不公平感。
一般说来，人们处于不公平状态时都努力消除不公平，有时人们也表现出相反的行动来。极不公平的报酬令人感到屈辱，但若无有效的手段,个体至少会表示,自己不是任凭别人强加这种不公平关系的人。手段之一是主动要求减少自己的收益，表示自己不希望得到更多的收益，以说明自己本应得到更多的收益，但现在不得不屈服。此外,还可能期望用减少自己收益的办法,引起对方的困惑和内疚感。当不存在消除不公平的手段时，人们也不一定以削减自己的收益来表示消极抗议；而对制造不公平以获利的人感到愤恨，且想对他进行攻击，才是更常见的反应。
社会心理学家们还发现，人们认为的公平分配至少有3种:①以提高经济效益为主要目的的协作关系中选择公平的分配；②以促进和维持愉快的社会关系为主要目的的协作关系（如朋友之间）中选择平等的分配；③以促进个人发展和幸福为主要目的的协作关系(如家庭)中选择基于必要性的分配。此外，即使在和自己没有直接的利害关系的他人之间产生不公平时，人们也想要消除它，不过，这要以不损害自己的利益为前提。因为人们确信所有的人都生活在适得其所的公平世界里。确信生活在世界上，做好事的人能得到相应的幸福，做坏事的人能得到相应的惩罚。世道不公平的现象对于这种信念构成威胁，人们便想要排除这种威胁。
个体纠正不公平的办法有：①改变自己的投入。如果认为自己吃亏，个体会考虑减少自己的投入；如果认为自己占便宜，个体往往会考虑增加自己的投入。②改变自己的所得收益。实验表明，不仅对自己不利的不公平，而且对自己有利的不公平，个体都想通过改变自己所得收益以求减少不公平性。③改变他人的投入量。处于不公平状态的人，如果感到自己吃亏，可以通过使他人增加投入量求得公平性的恢复；如果感到自己占了便宜，也可以通过使他人减少投入量来求得公平性的恢复。④改变他人的收益。处于不公平状态的人，如果感到自己吃了亏，可以通过使他人减少收益来求得公平性的恢复；如果感到自己占了便宜，可以通过使他人增加收益来求得公平性的恢复。⑤改变知觉。对投入和收益的评价都是主观的东西，这就意味着，通过改变对投入和收益的知觉，也能在心理上消除不公平感。
一般说来，人们处于不公平状态时都努力消除不公平，有时人们也表现出相反的行动来。极不公平的报酬令人感到屈辱，但若无有效的手段,个体至少会表示,自己不是任凭别人强加这种不公平关系的人。手段之一是主动要求减少自己的收益，表示自己不希望得到更多的收益，以说明自己本应得到更多的收益，但现在不得不屈服。此外,还可能期望用减少自己收益的办法,引起对方的困惑和内疚感。当不存在消除不公平的手段时，人们也不一定以削减自己的收益来表示消极抗议；而对制造不公平以获利的人感到愤恨，且想对他进行攻击，才是更常见的反应。
社会心理学家们还发现，人们认为的公平分配至少有3种:①以提高经济效益为主要目的的协作关系中选择公平的分配；②以促进和维持愉快的社会关系为主要目的的协作关系（如朋友之间）中选择平等的分配；③以促进个人发展和幸福为主要目的的协作关系(如家庭)中选择基于必要性的分配。此外，即使在和自己没有直接的利害关系的他人之间产生不公平时，人们也想要消除它，不过，这要以不损害自己的利益为前提。因为人们确信所有的人都生活在适得其所的公平世界里。确信生活在世界上，做好事的人能得到相应的幸福，做坏事的人能得到相应的惩罚。世道不公平的现象对于这种信念构成威胁，人们便想要排除这种威胁。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条