1) ask and answer questions between guests and hosts
客主问对
2) dialogue between host and guest
主客问对
3) Opposition between Subject and Object
主客对立
1.
Construction and Deconstruction of Opposition between Subject and Object in Ivan Kl(?)ma s Narrative Style;
伊凡·克里玛的主客对立叙述模式及其解构策略
4) Accountability subject and object
问责主体与客体
5) subjective and objective dualistic conflicts
主客观二元对立
1.
Western laws are products of rationalisms under the philosophy background of subjective and objective dualistic conflicts while China s philosophy is based on chaos of Confucian,Sakyamuni and Taoists that stress sensibility.
西方法律是在主客观二元对立的哲学背景下理性主义的产物,中国的哲学基础则在儒、释、道三者作用下混沌一体,其文化传统偏重于感性主义,故中国法律存在某种先天不足。
6) subject-object dual opposites
主客二元对立
1.
The dualism of subject-object is not a dual opposites, while dialectical thinking is not a model of thinking of subject-object dual opposites.
主客二分并非二元对立,辩证思维也并不是主客二元对立的思维模式。
补充资料：《南曲入声客问》
戏曲音韵著作。作者毛先舒(1620～1688)，字稚黄，浙江钱塘（今杭州）人，西泠十子之一。对音韵深有研究，著有《毛稚黄十四种》。
《南曲入声客问》篇幅很短，仅3000多字，专门回答南曲演唱中的入声字处理问题。北曲入声字已分别派入平、上、去三声，南曲仍有入声字，并可以入声押韵。但在实际歌唱时入声字却仍按平、上、去三声作腔，如何解释这个矛盾，作者提出北曲入声乃"音变腔不变"，而南曲入声则"腔变音不变"的论点。因为北方语音中无入声字,已变为平、上、去三声,所以称"音变"。而南方语音中仍有入声字存在，歌唱时须出字即断，不好作腔，而断后仍须以三声作腔，故称"腔变"。这是南北曲相异之处，也是南曲不能"派入三声"的原因。此外，由于入声字没有闭口音，也无穿鼻、抵腭韵，演唱时只有吐字、作腔,而无收韵。作者从音韵学的角度,对当时歌坛上如何处理南曲入声字的争论，提出了颇有参考价值的看法。
《南曲入声客问》最初收入张潮所辑《昭代丛书》，1959年收入《中国古典戏曲论著集成》。
《南曲入声客问》篇幅很短，仅3000多字，专门回答南曲演唱中的入声字处理问题。北曲入声字已分别派入平、上、去三声，南曲仍有入声字，并可以入声押韵。但在实际歌唱时入声字却仍按平、上、去三声作腔，如何解释这个矛盾，作者提出北曲入声乃"音变腔不变"，而南曲入声则"腔变音不变"的论点。因为北方语音中无入声字,已变为平、上、去三声,所以称"音变"。而南方语音中仍有入声字存在，歌唱时须出字即断，不好作腔，而断后仍须以三声作腔，故称"腔变"。这是南北曲相异之处，也是南曲不能"派入三声"的原因。此外，由于入声字没有闭口音，也无穿鼻、抵腭韵，演唱时只有吐字、作腔,而无收韵。作者从音韵学的角度,对当时歌坛上如何处理南曲入声字的争论，提出了颇有参考价值的看法。
《南曲入声客问》最初收入张潮所辑《昭代丛书》，1959年收入《中国古典戏曲论著集成》。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条