1) Baima Tibetans
白马藏人
1.
Studies on the Development of the Baima Tibetans’Culture, Economy and Education;
白马藏人文化经济教育发展的考察研究
2) Baima Tibetan
白马藏族
1.
Exclusion and Mixture:A Study of Ruzhui Marriage among the Baima Tibetans at Sichuan Province;
排斥与融合——四川白马藏族入赘婚的研究
2.
On the Eco-environmental Views Embodied in the Ethnic Culture of Baima Tibetan;
论白马藏族民俗文化的生态环境观
3.
Season,Life and Society Construct: The Conception of Time in Baima Tibetan;
季节、生命与社会的建构:论白马藏族的时间概念
3) baima people
白马人
1.
ON THE CULTURAL LANDSCAPE OF THE SETTLEMENT OF THE UNIQUE ETHNIC GROUPS IN ZANG AND YI CORRIDOR——A Case Study of Baima people;
试论藏彝走廊独立族群聚居地的文化景观——以白马人为例
2.
On Primitive Worship and Historic Origin of the Baima People's Chigezhou
白马人“池哥昼”的原始崇拜和历史渊源
3.
Those Baima people who lived in Iron Tower of Wen County and Shiji Dam is the earliest branch stayed behind from the southward migration of the Di people,preserving relatively primitive folk customs and living habits.
四川平武县的白马老爷山是仇池山的象征,平武白马人中关于白马老爷山的传说从另一个方面反映了氐人由陇南经文县到平武的经历。
4) The BaiMA People " House"
白马人"家"
5) the Baima People
白马人
1.
A Commentary on the Baima People Research over the Past Three Decades
近三十年来白马人研究状况述论
2.
There are some The BAIMA people in BAIMA river vally of wen County in south of GanSu province .
本文试以甘肃省陇南地区文县白马河流域铁楼乡分布的白马人为个案,来描述白马人"家",即白马人村落的地域分布、村落环境的空间形态以及民居建筑习俗等方面,进而从一个层面和侧面来展示和阐述白马人"家"独特的民俗文化及其底蕴。
6) Village of Baima People
白马人村落
补充资料：洛阳白马寺沙门惠藏《古清凉传》
【洛阳白马寺沙门惠藏《古清凉传》】
洛阳白马寺沙门惠藏。本汾邑人。幽栖高洁僧也。孝敬皇帝。重修白马寺。栖集名德。伫植福田。藏深契定。门最为称首。以调露元年四月。与汾州弘演禅师。同州爱敬寺沙门惠恂。汴州沙门灵智。并州沙门名远。及异方同志沙门灵裕等。于娑婆寺。坐夏九十日中。精加忏洗。解夏安居。与道俗五十余人。相次登台。藏禅师。与三十人。将至中台。同见白鹤一群。随行数里。适至台首。奄忽而灭。僧名远灵裕等。一十八人。先向东台。见五色庆云。僧惠恂后往。亦同前见。名远于中台佛塔东南六十余步。又见杂色瑞光。形如佛像。光高可三丈。人或去就。光亦随之。礼二十余拜。良久方灭。僧灵智。于太华池南三十余步。见光如日。大可三丈。百千种色。重沓相间。霏微表著。难可具名。而举众形服威仪。屈伸俯仰。光中悉见。如临明镜。智等。夺目丧神。心魂失措。顶礼恳诚。少选而灭。又智等。正见光时。佛塔之前。有三沙弥。顶臂焚香。以身供养。复见此光在其东面。藏等周旋往来。向经七日。方遵归路焉
洛阳白马寺沙门惠藏。本汾邑人。幽栖高洁僧也。孝敬皇帝。重修白马寺。栖集名德。伫植福田。藏深契定。门最为称首。以调露元年四月。与汾州弘演禅师。同州爱敬寺沙门惠恂。汴州沙门灵智。并州沙门名远。及异方同志沙门灵裕等。于娑婆寺。坐夏九十日中。精加忏洗。解夏安居。与道俗五十余人。相次登台。藏禅师。与三十人。将至中台。同见白鹤一群。随行数里。适至台首。奄忽而灭。僧名远灵裕等。一十八人。先向东台。见五色庆云。僧惠恂后往。亦同前见。名远于中台佛塔东南六十余步。又见杂色瑞光。形如佛像。光高可三丈。人或去就。光亦随之。礼二十余拜。良久方灭。僧灵智。于太华池南三十余步。见光如日。大可三丈。百千种色。重沓相间。霏微表著。难可具名。而举众形服威仪。屈伸俯仰。光中悉见。如临明镜。智等。夺目丧神。心魂失措。顶礼恳诚。少选而灭。又智等。正见光时。佛塔之前。有三沙弥。顶臂焚香。以身供养。复见此光在其东面。藏等周旋往来。向经七日。方遵归路焉
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