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1)  creative life
创新人生
1.
This gives creative education hints such as advancing creative thinking, living a creative life and caring creative ethic.
尽管后现代主义急于破坏,疏于建设,有矫枉过正之弊;然而,它所闪耀的逆向、发散、多元、流动的思维灵光,它所秉持的生态的、有机的、悲天悯人的关怀伦理观,它所崇尚的多元异质平等观,以及它所弘扬的创造精神,等等,还是能给创新教育实践活动以启示,它在创新思维的提升、创新人生的弘扬和创新伦理的关怀等方面有可取之处。
2)  Post-graduate innovative talent training
研究生创新人才培养
1.
This paper takes "Post-graduate innovative talent training based on national innovation system" as the topic.
着重分析了解决我国研究生创新人才培养各种层面的问题的相关策略,本研究紧密地将国家创新体系同研究生教育创新人才的培养结合起来,促使研究生教育积极参与国家创新体系建设,给与国家创新体系已稳定的支持,更大的提升国家创新能力。
3)  innovative talent
创新人才
1.
Discussion on engineering geology teaching of civil engineering & training innovative talents;
工程地质学教学与创新人才培养的探讨
2.
Try talking about structuring the inter-dynamic mode of innovative talent training of the university;
试论高校创新人才培养的互动模式构建
3.
Research on mechanism of cultivation of innovative talent based on R&D program;
围绕企业研发活动的创新人才培养与激励分析
4)  innovative talents
创新人才
1.
on human science education among science college student and promoting the training of innovative talents;
试论理工科大学生人文素质教育和创新人才培养
2.
On how University libraries serve in the cultivation of innovative talents;
高校图书馆如何为培养创新人才服务
3.
About Cultivation of Innovative Talents in Economic Globalization;
论经济全球化背景下创新人才的培养
5)  creative talents
创新人才
1.
Innovating the evaluating standard and training the creative talents;
改革评价标准 培养创新人才
2.
Setting up innovative laboratories,breeding up creative talents;
创建创新型实验室,培养创新人才
3.
Discussion of higher education creative talents cultivation;
关于高等教育创新人才培养问题的探讨
6)  creative talent
创新人才
1.
A study of theory and practice of implementing after-school scientific & technological activities for nurturing creative talents among college students;
在创新人才培养中实施大学生课外科技活动的理论与实践研究
2.
Constructing management mode for education of creative talents of Chinese medicine major;
中医学专业创新人才培养的学生教育管理模式构建
3.
Significance of nurturing high-level creative talents of Chinese medicine;
培养中医药高层次创新人才的意义
补充资料:"科学与人生观"的论战
      中国现代哲学史上唯心主义哲学内部不同派别的一场争论。亦称"科学与玄学"之争。这次论战是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的 "科学" 派反对以张君劢、梁启超为代表的玄学派。1923年2月,张君劢在清华大学作《人生观》的讲演,宣扬人生观不受科学支配。4月丁文江在《努力周刊》上发表《玄学与科学》一文,打着科学的招牌向张君劢发起进攻,开始了论战。其后梁启超等人发表文章支持张君劢。胡适、吴稚晖等人写文章批判玄学派,支持丁文江。论战进行了一年多,表面上以"科学"派取胜结束。这次论战说明了中国现代资产阶级哲学的腐朽和没落,论战双方都企图用主观唯心主义、不可知论和历史唯心主义来对抗马克思主义哲学。中国共产党人对这次论战的双方都进行了批判,进一步宣传了马克思主义。
  
  论战中,玄学派把法国哲学家H.柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起,宣扬"自由意志",提倡内心修养。他们认为人生观是纯主观的,不受科学规律支配。张君劢提出思想是事实之母,精神变动决定物质变动。梁启超认为情感是生活的原动力,是绝对超?蒲У模?"爱"和"美"是神圣不受约束的。他们否认因果联系,认为历史发展由人生之冲动决定,是少数政治家"自由意志"的产物,无因果可求。"科学"派批判玄学派否认科学,提出人生观是由科学支配的。但是,他们从马赫主义和实用主义出发,又否认科学规律的客观必然性。认为物质是由思想构成的,是依靠人的感觉而存在的,离开人的心理而独立的客观实在及其规律是不可知的,只能"存而不论"。吴稚晖则公开提出"漆黑一团"的宇宙观及"人欲横流"的人生观,认为人和动物没有区别,人生的目的只是"吃饭、生小孩、招呼朋友"。胡适认为这已科学地解决了人生观问题,并作了进一步补充和发挥,提出所谓"自然主义人生观"。他用生物学的观点来解释人类历史现象,把同情心、互助作为人生观的基础,否认人生观受社会历史条件的制约。
  
  在论战中,陈独秀写了《科学与人生观序》,发表了《答张君劢与梁任公》,瞿秋白发表了《自由世界与必然世界》等重要文章,揭露了论战的实质,对论战双方的唯心主义观点都进行了一定的批判,阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义观点。陈独秀认为"科学"派和玄学派是唯心主义的一丘之貉,都不可能科学地解决人生观问题。他指出先有物质世界,才有人的思想,客观的物质原因决定着历史的发展,支配着人生观。瞿秋白指出双方争论的实质是承不承认社会现象有因果联系,是承不承认意志自由的问题,是"自由"与"必然"的问题。他批判了两派的唯心主义观点,指出自然界和人类社会虽然有不同,但都具有客观的规律。他论述了自由与必然的关系,指出必然是自然和历史的规律,自由是对必然的探索和利用,并达到某种目的。他指出人生观不是偶然的,是一定社会存在的产物,只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。
  
  

参考书目
   李新等主编:《中国新民主主义革命时期通史》,人民出版社,北京,1962。
  

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