1) Western New Marxist history
西方马克思主义史学
2) Western Marxist aesthetics
西方马克思主义美学
1.
In contrast,Western Marxist aesthetics lays stress on the function of aesthetic criticism and negation,which is actually the ideological function of aesthetics,while neglecting its scien- tific nature.
但中国马克思主义关学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性。
2.
In the 20 th century,the research on Western Marxist aesthetics in China took on a strengthening situation.
2 0世纪中国对西方马克思主义美学的研究呈渐趋加强的态势。
3.
The debates of Western Marxist Aesthetics are the hot spot in the new period.
新时期关于西方马克思主义美学的论争是学术界的一个热点问题,此次论争使西方马克思主义美学研究更加深入。
3) Western Marxist economics
西方马克思主义经济学
1.
An important characteristic of Western Marxist economics at the end of the 20th century is heavily drawing on and assimilating the ideas,tools and methods of non-Marxist economics.
20世纪末西方马克思主义经济学的一个重要特点,就是大量借鉴和吸收非马克思主义经济学的思想、工具和研究方法。
4) Western Ecological Marxism
西方生态学马克思主义
1.
Theory of Ecological Civilization in Western Ecological Marxism:Three Dimensions and Significance;
西方生态学马克思主义生态文明理论的三个维度及其意义
6) Marxist historiography
马克思主义史学
1.
Chen Yuan s Transformation of the Marxist Historiography from the Traditional Textual Criticism;
陈垣由传统考据学到马克思主义史学的转变
2.
Yet Marxist historiography remained marginized then.
二战后联邦德国的马克思主义史学家对工人运动史、法西斯主义和反法西斯抵抗运动、德国历史连续性等展开了广泛的研究,但马克思主义史学一直处于被边缘化的状态;同时马克思主义对联邦德国的批判社会史和新马克思主义史学对日常生活史研究都产生了很大的影响,但不属于新马克思主义史学流派。
3.
Starting from the ancient Western historical theory, this article specifically explores its link with the later western historical theory, its distinction with the ancient Chinese historical theory, and its connection with Marxist historiography, showing multi-aspects of western & Chinese historiography.
为寻求黑格尔所说的"异中之同"和"同中之异"的哲学意蕴,应从古代西方历史理论出发,在历时性与共时性的比较考察中,具体探讨古代西方历史理论与后世西方历史理论之联结、与古代中国历史理论之区分、与马克思主义史学之关联,进而显示中外史学这多彩多姿的一角。
补充资料：西方马克思主义
| 西方马克思主义 Western Marxism 现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮。出现于20世纪20年代，最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。这股思潮在开始时没有自称或被称为西方马克思主义。1955年，M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调西方马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义企图把马克思主义同现代西方哲学的一些流派结合起来，在对现代资本主义社会的分析和对社会主义的展望上，在革命的战略和策略上，提出了同列宁主义相对立的见解。 在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向：①按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。②按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。 西方马克思主义认为，马克思主义逐渐不适应历史运动，并对非马克思主义获得的成就加以排斥，因而经常处在不理解工人阶级和其他阶级的变化发展的经验的危险之中。为了防止和克服这种危险，西方马克思主义断然反对教条主义 ，主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义。在“重新发现”和“重新创造”马克思主义的过程中，西方马克思主义的不同趋向和流派，都强调马克思主义的某个方面，而指责、否定其另一个方面；都把马克思和恩格斯、列宁对立起来，并按照自己的需要批评恩格斯和列宁阐述的某些原理。 西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。 西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。 |
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