1) the theory of new offense
新过失论
1.
We should use the theory of new offense, which is in position of main trend of other countries for reference to dispose the traffic accident correctly.
在交通肇事罪的认定和处理中,仍坚持传统的旧过失论是不合时宜的,我们应当借鉴国外现处于主流地位的新过失论,以期正确处理交通事故;我们在交通事故的处理中不应承认所谓的共同过失犯罪、过失教唆犯以及监督过失。
2) fresh theory of negligent
新·新过失理论
3) negligence crime theory
过失论
1.
By analyzing the different legislations and developing theories concerning negligence crime, the advantages and disadvantages of old and new negligence crime theory, this paper tries to prove that the new negligence theory will inevitably take the place of the old negligence theory and point out the drawback in China\'s negligence criminal theory.
本文在理论与实践相结合原则的指导下,总结国内外学者的研究成果,通过对过失犯罪的立法沿革、过失论变化发展问题、新、旧过失论的利弊比较,以求说明新过失论代替旧过失论的必然性,以及我国过失犯罪理论的缺陷。
5) On No-Fault Liability
论无过失责任
6) On Unpremeditated Common Crime
论过失共同犯罪
补充资料：四种过失──有漏四种过失
【四种过失──有漏四种过失】
﹝出瑜伽师地论﹞
有漏者，谓漏落三界生死也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
［一、不寂静过失］，谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑证果，是为不寂静过失。
［二、内外变异过失］，谓诸众生，由内心乱想，外境迁流，心境相应，更互变异，所谓心随境起，境逐心生，烦恼缠绵，不能解脱，是为内外变异过失。
［三、发起恶行过失］，谓诸众生，由烦恼妄惑，造诸杀盗淫妄种种恶业，轮转生死，无有出期，是为发起恶行过失。
［四、摄受因过失］，谓诸众生，由造种种恶业之因，摄取未来苦果，展转轮回，不能解脱，是为摄受因过失。
﹝出瑜伽师地论﹞
有漏者，谓漏落三界生死也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
［一、不寂静过失］，谓诸众生，随逐根尘，起诸妄想，颠倒散乱，而无禅定之功，不能断惑证果，是为不寂静过失。
［二、内外变异过失］，谓诸众生，由内心乱想，外境迁流，心境相应，更互变异，所谓心随境起，境逐心生，烦恼缠绵，不能解脱，是为内外变异过失。
［三、发起恶行过失］，谓诸众生，由烦恼妄惑，造诸杀盗淫妄种种恶业，轮转生死，无有出期，是为发起恶行过失。
［四、摄受因过失］，谓诸众生，由造种种恶业之因，摄取未来苦果，展转轮回，不能解脱，是为摄受因过失。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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