1) cyber poetry
赛博诗歌
4) poetry
[英]['pəʊətri] [美]['poətrɪ]
诗歌
1.
Analyzing the architectural spirit in Lin Huiyin s poetry;
析林徽因诗歌中的建筑性灵
2.
Innovation in Puzzlement——the gain and loss of Liu Zongyuan s poetry creation from the coherence of the poems;
处在困惑中的创新——从诗歌意脉看柳宗元诗歌创作的得失
3.
A study of Matthew Arnold′s poetry;
马修·阿诺德诗歌特点研究(英文)
5) poem
[英]['pəʊɪm] [美]['poəm]
诗歌
1.
The Tending of "Sympathies" of the Feeling of Life in ZANG Ke-jia s Poem Writing;
臧克家诗歌人生感受的“悲悯化”倾向
2.
On poems of LI Jin-fa,the representative of the school of symbolism;
论象征派代表诗人李金发的诗歌
3.
Powerful and Disordinary——LI Bai s poems;
大气恢宏 境界超凡——论李白诗歌之气象
6) poems
[英]['pəuim] [美]['poɪm]
诗歌
1.
The Time Ouyang-xiu Worked in Luoyang and the Image of His Poems;
欧阳修的洛阳生涯及其诗歌意象
2.
Exploration to the Artistic Device of "Sketching" in Yang Wan-li s Poems;
杨万里诗歌“写生”艺术手法探析
补充资料：博多瓦·仁钦赛（1031～1105年）
【博多瓦·仁钦赛（1031～1105年）】
格希博多瓦·仁钦赛，是仲敦巴大师弟子，与金厄瓦、普琼瓦合称三昆季。于藏历第一绕迥之金羊年（一〇三一年，宋天圣九年）生在彭域地区的吾塘（今西藏拉萨市北面）。父亲斯波，母亲勒洛。其父是苯教徒，因此博多瓦自幼随父学习苯教教义。后来，由耶巴哇欧·绛曲琼乃为亲教师，兰查香为轨范师，给他授戒成为僧人，赐名仁钦赛。从克端等聆听因明学，在兰查香处聆听律经。阿底峡在耶巴时，他闻习了阿底峡的修行次第（注1），又在热从仲敦巴学习教诫。仲敦巴逝世后，他在热振寺的堪布。由于他学习刻苦、知识渊博，受到众人的赞扬。后因与寺的掌权者不和而离开热振寺，多年专事修证。至五十一岁时，广收门徒，讲授噶当六论等典籍为主，在噶当派中开经典一系，倡导重视佛教经典的学习。后来他创建了博多寺，并常驻于此寺，因此彭域的人们称他“博多瓦”。噶当派的名声和声势，是在搏多瓦讲经传教时期，才在卫藏地区大大发扬起来的，他是仲敦巴大师事业的得力继承者。
他著有《噶当六论》（注2）、宝鬘、授文、戒王书噶玛拉西拉的修行次第、释迦佛二谛论等。
其弟子有两千八百多人，其中以朗日唐巴和侠尔瓦二人最有影响。其弟子辑其语录并加注释成为小人书《小册青书》一部。
藏历第二绕迥木鸡年（一一〇五年，宋崇宁四年）圆寂，寿终七十五岁。
释：
1·修行次第：是指阿底峡的著作《菩萨道炬论》所阐述的教旨。该论全系颂文，句义简落，强调修法依“三士道”次第修行。循序渐进，福慧双修，只有在圆满修持显宗的基础上，才可转入密宗修持。达到“即身成佛”。
2·《噶当六论》：系噶当派博多瓦大师所著。六论为《大乘经庄严论》、《菩萨地论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生鬘论》、《集法句经论》。另外加上阿底峡著的《菩提道炬论》，合称为《噶当七论》。
（无心 编著）（根据网上资料编辑）
格希博多瓦·仁钦赛，是仲敦巴大师弟子，与金厄瓦、普琼瓦合称三昆季。于藏历第一绕迥之金羊年（一〇三一年，宋天圣九年）生在彭域地区的吾塘（今西藏拉萨市北面）。父亲斯波，母亲勒洛。其父是苯教徒，因此博多瓦自幼随父学习苯教教义。后来，由耶巴哇欧·绛曲琼乃为亲教师，兰查香为轨范师，给他授戒成为僧人，赐名仁钦赛。从克端等聆听因明学，在兰查香处聆听律经。阿底峡在耶巴时，他闻习了阿底峡的修行次第（注1），又在热从仲敦巴学习教诫。仲敦巴逝世后，他在热振寺的堪布。由于他学习刻苦、知识渊博，受到众人的赞扬。后因与寺的掌权者不和而离开热振寺，多年专事修证。至五十一岁时，广收门徒，讲授噶当六论等典籍为主，在噶当派中开经典一系，倡导重视佛教经典的学习。后来他创建了博多寺，并常驻于此寺，因此彭域的人们称他“博多瓦”。噶当派的名声和声势，是在搏多瓦讲经传教时期，才在卫藏地区大大发扬起来的，他是仲敦巴大师事业的得力继承者。
他著有《噶当六论》（注2）、宝鬘、授文、戒王书噶玛拉西拉的修行次第、释迦佛二谛论等。
其弟子有两千八百多人，其中以朗日唐巴和侠尔瓦二人最有影响。其弟子辑其语录并加注释成为小人书《小册青书》一部。
藏历第二绕迥木鸡年（一一〇五年，宋崇宁四年）圆寂，寿终七十五岁。
释：
1·修行次第：是指阿底峡的著作《菩萨道炬论》所阐述的教旨。该论全系颂文，句义简落，强调修法依“三士道”次第修行。循序渐进，福慧双修，只有在圆满修持显宗的基础上，才可转入密宗修持。达到“即身成佛”。
2·《噶当六论》：系噶当派博多瓦大师所著。六论为《大乘经庄严论》、《菩萨地论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生鬘论》、《集法句经论》。另外加上阿底峡著的《菩提道炬论》，合称为《噶当七论》。
（无心 编著）（根据网上资料编辑）
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