1) social law of causation
社会因果律
1.
The scientific reveal to the essence of social histo ri cal course must regard the difference between social law of causation and natura l law of causation as the prerequisite.
对社会历史过程本质的科学揭示 ,必须以正确区别社会因果律与自然因果律为前提 ,为了把握马克思的历史决定论的科学性质 ,同样应该注意它与自然决定论的联系与区别。
3) social causation
社会因果关系
4) Causality
[英][kɔ:'zæləti] [美][kɔ'zælətɪ]
因果律
1.
Experimental results indicate that the existence of slow polarization effect does not make Markovian Causality valid any longer, therefore more extensively used non_Markovian causality ought to be introduced.
在 10 - 4～ 10 5Hz的宽频段测量了钛酸锶钡的复介电常数 ,归纳出了ε(ω)的经验公式 ;它不满足K_K关系 ,实验证明了慢极化效应的存在使马尔可夫过程的因果律不再正确 ,而必须采用非马尔可夫过程的更为广泛的因果律。
2.
The necessary and safficient conditions to multiresolution signal processing system with of causality are proved.
论证了具有因果律的多分辨信号处理系统所满足的必要、充分条件，揭示了其系统的内在规律。
3.
It is difficult to find a safe foundation to support the law of identity with nature beyond human thoughts, on the other hand, We shouldn t rely on inductive reference to verify causality s logical validity.
人类不能从自己的思维体系之外找到为自然齐一律辩护的基点,而另一方面归纳原则也不能为因果律在逻辑上找到证明。
6) the law of causation
因果律
1.
Based on the law of causation and Lorentz transformation,it is concluded that the propagation speed of interaction cannot exceed the speed of light in vacuu
根据因果律和洛伦兹变换,严密地推导出了相互作用传播速率不能超过真空中的光速这一结论。
2.
He doubted the doctrines of Evolutionism and denied the law of causation in his later years.
而他后来怀疑进化论、否定历史因果律的思想转变,不能完全归因于新康德主义的影响,在一定意义上也是他自觉认识并澄清自己的"新史学"与实证主义史学的思想界限。
3.
He insistes on the law of causation,denies that trend is a special form of laws,and denies the objectivity and possibility of "historical laws".
从本体论、认识论、方法论、“纯逻辑理由”等方面分析波普否定“历史规律”的推导模式 ,可以发现因波普将证伪主义方法论、因果律和知识的作用绝对化 ,使其否定“历史规律”之说有失偏
补充资料：八种因果──菩萨八种因果
【八种因果──菩萨八种因果】
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
﹝出地持经﹞
［一、寿因寿果］，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。
［二、色因色果］，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。
［三、种姓因种姓果］，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍慢之心，是名种姓因。由离憍慢故，则得生于上族，是名种姓果。
［四、自在因自在果］，谓能以床敷卧具，饮食汤药，及种种所须之物惠施于人，令他自在，是名自在因。由惠施故，即得大富大财，大众大眷属，凡所作为，无不遂意，得大自在，是名自在果。
［五、信言因信言果］，谓口不妄言绮语，两舌恶口，是名信言因。由离口过，凡所出言，人皆信听，是名信言果。
［六、大力因大力果］，力，即力用。谓作大功德，立大誓愿，恭敬三宝，孝养父母，是名大力因。由恭敬三宝等故，即得大名称，大福德，大智慧，有大势力，为一切人之所敬重，是名大力果。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［七、丈夫因丈夫果］，谓乐丈夫法，厌女人法，复能说丈夫法饶益他人，是名丈夫因。由成就丈夫法故，来世即得男子之身，堪为一切功德法器，是名丈夫果。
［八、力因力果］，谓于他人有如法之事，随其力能悉往营助，是名力因。由成就力因故，即得少病，少恼，有力堪任修诸善法，是名力果。
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