|
|
1) xing
幸
2) A pleasure.
幸会，幸会。
3) happiness
[英]['hæpinis] [美]['hæpɪnɪs]
幸福
1.
A Solution to the Happiness-Income Puzzle:Theory and Evidence;
对“幸福—收入之谜”的一个解答
2.
Plato s Cave-Metaphor and the Possibility of Philosophical Education:some views on how to orient education toward happiness;
从柏拉图洞穴隐喻看哲学教育的可能性——兼论教育应该怎样关涉幸福
4) Survival
[英][sə'vaɪvl] [美][sɚ'vaɪvḷ]
幸存
5) Well-being
[英]['wel'bi:ɪŋ] [美]['wɛl'biɪŋ]
幸福
1.
Therein this disquisition explores the question of ultimate spirit from three Han-folks-related perspectives,including spirit of soul,outlook on life and death and attitude to worldly well-being.
本文就汉代人的灵魂观念,生死观念以及世俗的幸福观念三个方面考察其中蕴涵的终极精神。
2.
The well-being implied in the basic theories of the"new educational experiment"such as the development of humanities,human potentials and personalities,and pursuit of loftiness and harmony,ignored but essentially needed in current education,are awfully vital for the educated to enjoy schooling life.
"新教育实验"以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为最高追求和努力方向,其理论基础中所蕴涵的人的发展、人的潜力的开发和个性的形成、追求崇高和和谐等一系列教育幸福观正是当前教育生活中所忽视和缺乏的教育理想。
6) happy
[英]['hæpi] [美]['hæpɪ]
幸福
1.
Happy people also need to ponder in friends experience(friendship) and to realize .
亚里士多德的伦理学最终的、最圆满的目的就是幸福。
2.
In modern management,managers should have to comprehend employees emotions more,use happiness management make employees feel happy.
在现代管理中,管理者应该更多地理解员工的情感,运用快乐管理让员工从工作中获得幸福。
3.
It also points out the structure of happy education: the unity of acquisition and feeling, physical and psychological unity, the unity of personality and society, and the cultivation of happy ability.
从全面发展的角度 ,透视了教育与幸福 ;提出建构幸福教育的设想 ,分为四个层次 :认知与情感统一的教育与幸福 ;生理与心理统一的教育与幸福 ;个性与社会性统一的教育与幸福 ;幸福能力的培
补充资料：幸氏
| | | | | 幸氏 | | | | | | | | 历史来源 | | 「幸」源出：
一世祖 偃公 周成王赐姓壬戌年公元前1079年,镇守沧 州,(雁门在此地域内),渤海沧州青池人. 周文王第47子（有说是文王七世孙的，望再考证）.武王之弟偃因镇守朔北雁门有功,武王之子周成王于壬戍岁(公元前1079年)赐其叔偃为"幸"姓,故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。
二、迁徙分布
仪公(2世)：周康王岁其职，天下之有幸氏自此始。在丙寅使袭父职。子 宣公。
铭公(35世)：字 成器，任御史，奉敕葬南康府建昌桥亭石人坑。妣高生佑云公。
佑云公(36世)：汉安帝朝任侍中员外郎。妣刘生益公。
益公(37世)：字 禹锡，汉桓帝时为徐州守，卒葬南湖山绝顶。妣周生济时。
灵公(46世)：字 克信。晋时人，居建昌，与人群居，侵辱而无愠色，邑里号之为痴；父母兄弟亦以为痴也。使守稻，群牛食之，公见而不驱，待牛去，乃往理其残乱者，父见而怒之。公曰：“万物生天地之间各欲得食牛方食奈何驱之。” 其父愈怒曰：“即如汝言复理残乱者何为？” 公曰：“此稻又得终其性。牛犯之，吾可以不收乎！” 时樊长宾作官舡于建成山, 令人各作箸一双, 公作而未输, 或穷之而心痛。公曰：“得无穷我箸乎？” 穷者不应。顷愈痛。公曰：“不以情告我，真死矣。” 穷者乃出之。公饮之以水，痛若失。船当下，吏以二百人牵之。不能动。公自牵之，惟用百人而船去如流，袭仲儒女病积年，公疗之，去皇氏数尺而坐，瞑目寂然，有顷顾猗曰：“扶夫人起。” 猗曰：“老人得病多年，何可仓卒起耶？” 公曰：“但试扶起。” 猗从之，果能自行，病遂愈。高悝家有鬼怪，言语诃叱，以物掷内室，不见人形，或器物自行，再三发火，乃延公。公惟椐轩小坐而去，其夕鬼怪即绝。公多所救愈，然不取报谢，行不骑乘。性至恭，见人即先拜。辄自称名姓，不欲娶，为宗祧计，晚年乃娶，生子一名迟。后遇万仙真名洪者，见天性而善可谓上智，渡公仙去。妣施生迟公。
塾公(52世)：梁武帝大通二年，出守雁门沧州兼领节度使。妣魏生广业公。
茂宏公(61世)：唐高祖总章二年，徙家西蜀，武后通天二年任南昌府丞，后迁高安幕上故址。曾孙南容公，登贞元进士，官至太常卿国子贤祭酒。故高安特尊茂宏公为一世祖。公卒，葬清江界曲水桥头牛皮形驿路旁，大江朝小溪，水逆流。妣赵生惟忠公。
南容公(64世)：讳颢，字 易微，谥文贞。公与柳子厚同年。子厚送之归，序曰：“登大常之籍，膺邯鄣之名，北会元戎，直道自达，吾侪器其略，南聘天朝，相礼述职公卿多其仪。”又曰：“比词联韵，奇藻逸发，烂若编贝，灿若贯珠，虽枚生长卿，无以尚之。”仕至国子监祭酒，封渤海郡。公墓在洪城调露乡之幕山。柳子厚为之铭，宝历丙午年，调露乡里人建二贤庙，祀公以应资项，事详一统志及郡志。本于唐元和十四年后迁葬靖安县长磉溪，有坟田一百二十亩，使陈兴八佃田看守。妣熊生至善公。
轼公(66世)：讳轮 字 恣之。博学善文，有祖遗风，咸通七年中三史科，中和二年为太子校书郎。妣许生忠公。
扩公(74世)：字 宏夫,南容公十世孙,宋政和二年,中莫俦榜进士,康王南渡,辅佐有功。妣姓氏不祥，生三子：长之仁，徙居宁州温泉汤；次之文是为本支祖（江西赣州南康→广东梅州兴宁）；三之武，承居洪城，是为元龙公之祖。
调元公(85世)：妣不详，生二子：长登嶷公，是为江西康邑一世祖；次登嵩公，分往福建。
登嶷公：(江西南康第一世，偃公第86世，“登”字辈)妣孔生二子：长秀艇、次秀航。
秀艇公：(江西南康第二世，偃公第87世，“秀”字辈)妣失考，子五：九恩、九愍，九思、九忠、九志。
秀航公：(江西南康第二世，偃公第87世，“秀”字辈)妣孟，子七：九广、九康、九庆、九赓、九序、九庠、九座。
九忠公：(江西南康第三世，偃公第88世，“九”字辈)妣失考，子八：郎都、郎邰、郎彬、郎郜、郎郗、郎邹、郎酆、郎隆。
郎酆公：(广东梅州兴宁第一世，也为广东开基祖，全国字辈排行为“郎”字辈，偃公第89世)字 伯茂，度名七十三郎。由江西赣州市南康长伯图石塘堡幸村里徒居福建宁化石壁村。世传明洪武二年其曾孙钦凤兄弟四人共负骸，迁居广东梅州兴宁东厢嶂峰堡，起户开籍人丁昌盛始安居焉。卒谥直朴。妣黄，度名黄伯三娘，生子克龙。
克龙公：(广东梅州兴宁第二世，偃公第90世，全国字辈排行为“克”字辈)谥端和，妣曾氏、妣林氏，生子建熠。
建熠公：(广东梅州兴宁第三世，偃公第91世，全国字辈排行为“建”字辈)字 文惠，号体仁，妣梁氏，生子四，钦凤，钦远，钦崇，钦明。
钦凤公：(广东梅州兴宁第四世，偃公第92世，全国字辈排行为“钦”字辈)。
钦远公：(广东梅州兴宁第四世，偃公第92世，全国字辈排行为“钦”字辈)。
钦崇公：(广东梅州兴宁第四世，偃公第92世，全国字辈排行为“钦”字辈)。
钦明公：(广东梅州兴宁第四世，偃公第92世，全国字辈排行为“钦”字辈)。
现幸氏裔孙繁衍于世界各地,有限资料计:有江西于都.南康唐西乡数千人,湖南醴陵县.湖北孝感市大悟县新城镇五冲村幸家冲数百人.邵阳市武岗县.隆回县千多人,四川达川市东岳乡.德阳市中江县.云阳县.万县五桥区.盐亭县.长寿县.富顺县回龙乡数千人；陕西镇安，旬阳有百人；马来西亚,印尼,台湾,广西桂林.岑溪县.灵山县.平南县,广东珠海.罗定.博罗.河源.番禺,贵州遵义.贵阳.毕节,云南镇雄等均有幸氏宗亲。
三、郡望堂号及堂联
幸氏望出雁门郡,因而郡号为( 雁门堂).常用的大门联是：
“松垣世德 渤海家声” 或“ 雁门世泽 渤海家声”
幸氏祖堂内常用堂联(长联,俗称天子扇联,即贴于祖龛左右楹柱的长联)有下列两副:
赐姓自周朝,衍渤海,衍沧州,本本源源,万派千枝同一脉:
发迹由唐代,若名臣,若理学,彬彬秩秩,五常百行位三才.
又有:
由宁化而开基,本儒学而受恩荣,艺苑之芳声宛在;
自豫章而胥宇,采芹藻而探桂杏,兴朝之伟绩聿新.
江西赣州南康幸屋排中心祖屋联:
大门:
松垣世德 渤海家声
天子扇联:
栋宇卜官田门捍日月座镇鼓旗山岳钟灵长毓秀
渊源承渤海迹着尚书名传御史簪缨继起绍前徽
江西九江瑞昌高丰乡祖屋门联:
高安家声远 雁门世泽长
江西高安洪城祖屋门联:
兄弟八进士 子孙三乡贤
洪者大也大会三门子孙源流渤海
城其成乎成为百代宗祖派逆沧州
桂峰(岩?)书院门联:
富贵家声旧 楼台气象新
合族字辈排行：
肇观玉文调 登秀九郎克 建钦朝志才
寿子公习蒙 春天高应瑞 淑景鹏来程
贤良垂世泽 仁礼振家邦 积善培洪福
荣昌庆大廷 国运正开泰 明达佐隆平
注: 肇(全国字辈60字自此开始)；登(江西赣州南康第一世)；郎(广东梅州兴宁第一世)；瑞(湖南字 辈自此始)；鹏(贵州广西字辈自此始)
各地字辈：因分房迁徙年久失谱, 各地另有字辈，考订如下仅供参考。
（1） 江西赣州南康，于都仍沿用全国字辈；
（2） 湖南醴陵字辈：祖泽明扬显荣华万代昌（祖字为105世，与“瑞” 字同辈）；
（3） 贵州遵义字辈：尔必克自树立乃能继汝先人仰承列祖遗泽恢绪丕振家声（尔字为108世，与“鹏”字同辈）；
（4） 广西灵山字辈：国家文明日升月恒宗源远民辐礼义干和坤顺世泽长；
（5） 四川德阳中江县字辈: 家方宗凤廷永有德高明安邦定国志世代正乾坤；
（6） 四川达川东岳乡字辈: 定鼎立功人贵自强克己谦和临元端庄修身体道焕然成章懋昭祖德长乐永康绍绪纪美云集祯祥后光辉映名著乡邦本支安固作求显扬螽斯衍庆兰桂腾芳；
（7）湖北孝感大悟县字辈：私有传家保 儒又佐国针
（8）陕西镇安旬阳排行： 拾丙辛万均
胜文永显新
世守思汝启
茂崇洪道廷
振邦维德学
仲登以持本
元嘉必建应
作之其国兴
忠厚传家宝
五福临寿堂
注解：1.第11世幸世麒从江西九江府移到陕西镇安，
2.后十辈是1963年续的，
3.以上资料来源于幸氏宗谱（镇安分支）。---幸德胜
(9) 99年江西南康幸氏族谱四修，族谱中合族派衍(即辈份排序)为： 肇观玉文调 登秀九郎克 建钦朝志才 寿子公习蒙 春天高应瑞 淑景鹏来程 贤良垂世泽 仁礼振家邦 积善培洪福 荣昌庆大廷 国运正开泰 明达兴隆平 彦俊弘伟业 科教育英雄 富贵德为本 人财旭日升
注：此合族派衍自鼻祖偃公后第81世(康邑基祖登嶷公五世前)始，编至偃公后第160世(康邑第75世)共80代，每字一辈。古谱中仁礼启家邦，1922年三修祖谱时，改为仁礼振家邦。古谱中明达佐隆平，本次四修时改为明达兴隆平。四修谱中还续编了彦俊弘伟业科教育英雄 富贵德为本 人财旭日升 共20代。
| | | | | | | | 家族名人 | | 历史名人： 汉有朱崖太守幸子豹
晋有幸灵
幸南容，则是唐德宗贞元年间的金榜进士，以文学而着闻，曾经高官至国子监祭酒。他的孙子幸轼，也很有名气，以博学强记有祖风而见称，于唐僖宗中和年间官拜太子校书郎，使得幸氏在江西的声誉，越来越是响亮。
幸元龙，宋宁宗元年间的进士，表现得更为不凡了，早年，他当通判郢州时，就以忤史弥远而被劾致仕。到了宋理宗的绍定年间，京师灾乱，他更激于一片爱国之心，自家上封事，论史弥远的作威作福，并且表示“愿戳其首籍其家以谢天下，然后断臣首以谢弥远，则灾自弭矣！”赤胆忠心，感人至深。
幸思顺，南宋大儒。
幸寅逊，南宋镇国军行军司马
而现代名人中有：
幸华铁 江西南康人,黄埔一期毕业,中将.
幸元林 湖南醴陵人,曾任湖南邵阳军分区司令员.新疆军区参谋长副司令员兼北疆军区司令员等职,一九五五年被授予少将军衔。
幸光霁 广东兴宁人,黄埔七期毕业,少将。
幸中幸 广东兴宁人,黄埔二期毕业。
幸文浩 广东兴宁人,黄埔二期毕业。
幸锐思 广东兴宁人,黄埔七期毕业.曾在鲁南战役(血战台儿庄)立下战功,晚年为家乡公益事业,慷慨解囊。
幸裕坚 广东兴宁人,著名侨领,酷爱桑梓之楷模,对家乡公益事业无微不至,作出了巨大贡献。
幸海龙 广东兴宁人,著名侨领,酷爱桑梓之楷模,为家乡公益事业慷慨解囊,作出了巨大贡献。
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 分布地区 | | 郡望：
下邳郡：东汉时改临淮郡置国。治所在下邳（今江苏雎宁西北）。南朝宋时改为下邳郡。辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。
| | | | | | | |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条
| |